检索结果相关分组
- 宗经、复古与尊君、实用(上)──中古《周礼》六冕制度的兴衰
- 作者：阎步克 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冕服 六冕 复古 尊君
- 描述：礼》进行冕服复古,以争取文化号召力。北周建立了一个庞大的“多列式”冕服等级体制。隋唐上承北周,继续搞冕服复古,但隋用“单列式”服制,唐用“多列式”服制。“多列式”冕服等级造成了君臣冕服倒置的情况,这在唐高宗时引起批评。“多列式”被放弃,回归于“单列式”了。宋明时实用化、世俗化倾向,导致了冕服的逐渐衰落。从冕服在十几个世纪中的兴衰变异中,可以看到现实与传统、政治与文化在帝制中国的复杂互动关系。
- 中共湖南省委书记周礼同志在全省扫盲和业余教育广播大会上的指
- 作者：暂无 来源：湖南教育 年份：1960 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广播大会 业余教育 省委书记 扫盲 人民委员会 农业技术改造 湖南省 周礼 中共 指示
- 描述： 中共湖南省委和湖南省人民委员会于12月30日晚上联合举行广播大会,动员全省人民,把已经出现的轰轰烈烈扎扎实实的扫盲和工农业余教育运动,持续不断地向前推进,并大力做好巩固提高工作,以适应加速工农业
- “季氏八佾舞于庭”不是维护周礼（与李启谦同志商榷）
- 作者：刘百顺 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
- 描述：传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公
- 《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
- 作者：范志民 来源：新美术 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 色彩学 考工记 黄帝 周礼 中国绘画史 冬官 五色 古代 说文解字 传说
- 描述：(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信
- 训诂材料的分析与汉语学术史的研究——《（周礼）复音词郑玄注
- 作者：李运富 来源：长春师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 训诂材料 学术史 训释方式 训诂方法 训条关系 周礼 郑玄 复音词
- 描述：”，也不同于“训条”之间的关系。一般把“形训”、“声训”、“互训”、“反训”、“递训”等看作训释方式，值得商榷。利用训诂材料来研究汉语学术史大有作为，《（周礼）复音词郑玄注研究》是一个例子。该书
- 矩伯、裘卫两家族的消长与周礼的崩坏——试论董家青铜器群
- 作者：周瑗 来源：文物 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 家族 铜器群 周礼 奴隶制社会 土地交易 铭文 西周中期 周王室 西周初年
- 描述：中国的奴隶制社会,经过夏、商两代一千余年的发展,在西周初年达到它的极盛时期。周昭王、穆王以后,社会矛盾逐渐表面化,由于广大奴隶的英勇斗争,以周王为最高代表的奴隶主贵族势力遭到削弱。厉王被"国人"赶走,出现了奴隶主阶级的共和行政,周王室的统治动摇了。虽有宣王短时期
- 抓好一个基础 两大系统三项示范——访合肥市公安局局长周礼明
- 作者：庞伟 来源：中国公共安全(政府版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 合肥市 公安局 示范 城市建设工作 大系统 基础 周礼 局长
- 描述：中国公共安全：根据公安部、科技部联合下发的《关于天津等城市开展第二批科技强警示范城市建设工作的通知》，合肥市被列为第二批科技强警示范建设城市。作为入选城市公安局的领导，您认为合肥的科技强警工作有何优势？[第一段]