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才子和尚大比拼
作者:暂无 来源:天天爱学习(四年级) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 和尚  才子  人物简介  苏东坡  诗词歌赋  “神童”  金山寺  北宋 
描述:后更是博学多闻、才思敏捷。
趣味盎然的“回文诗”
作者:吴俊峰  来源:初中生必读 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 回文诗  趣味  七言绝句  回环往复  金山寺  苏东坡  意境  优美 
描述:鸥轻。”这首诗顺诗、倒读皆为七律,合辙押韵,意境优美,历来为诗家所称道。再如粱朝简文帝的一首《和湘东王后园回文诗》,这首诗顺读是“枝云间石峰,脉水浸山岸。池清戏鹄聚,树秋飞叶散”,倒过来读则成为“散叶飞秋树,聚鹄戏清池。岸山浸水脉,峰石间云枝”。无论顺读、倒读,皆借景抒怀,寄寓了文帝登基后对时势日艰的感喟。“10字诗”是回文诗中的精品,全诗一共只用十个字,通过巧用联珠、回文手法而组合成意境优美的绝句。如明末浙江才女吴绛雪的《四季回文诗》:“莺啼岸柳弄春睛夜月明,香莲碧水动风凉夏日长。秋江楚雁宿沙洲浅水流,红炉透炭炙寒风御隆冬。”这首诗的每句十字都可衍化为一首七言绝句,分别是:“莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明;明月夜晴春弄柳,睛春弄柳岸啼莺。”(春诗)“香莲碧水动风凉。水动风凉夏日长;长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香。”(夏诗)“秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流;流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。”(秋诗)“红炉透炭炙寒风,炭炙寒风御隆冬;冬隆御风寒炙炭,风寒炙炭透炉红。”(冬诗)各诗皆在十个字中回环往复,流畅自然,音韵和谐,极富春夏秋冬之特色,意境深远,堪称妙作。
还原历史上真实的法海:唐代高僧法海禅师
作者:陈浦燕 鲁妹  来源:佛教文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐代宰相  禅师  还原历史  高僧  第二代  金山寺  祖师  裴休 
描述:法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺(今江天禅寺)的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行(佛教苦行),因而被称为“裴头陀”。
“临川文化”的概念、内涵、外延二
作者:周世泉 廖应生  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:“临川文化”的概念、内涵、外延二
简评《牡丹亭》序传播特色及功能
作者:张元农  来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:评传播方式,无论在文化解读还是文化导向上彰显出促进戏剧文本再阅读、再思考、再品评的传播价值和意义。
西谛所藏善本戏曲
作者:郑振铎  来源:文学评论 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲  善本  李卓吾  二十年  琵琶  牡丹亭  元明杂剧  种曲  附图  插图 
描述:今年十月十七日是郑振铎同志遇难的三周年。我们商得郑夫人高君箴同志和北京图书馆的同意,特将他的遗作两篇发表在这里,以志悼念。
中国古代戏曲中的人鬼情二
作者:许祥麟  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲  《牡丹亭》  人鬼恋  中国鬼戏  封建社会  封建礼教  离魂  情感方式  社会生活  异性恋 
描述:中国古代戏曲中的人鬼情二许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
向姚传芗老师学《曲》
作者:王奉梅  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀传统  张宗祥  昆曲  老师  牡丹亭  抗战后  二十年代  传习所  剧作家  传奇 
描述:老师抗战后则未演过,至今算来已有四十五年之久了,因此现在的有些观众甚至行家也只是听说过,而没看过演出。《曲》写扬州才女乔小青夜读《牡丹亭》,黯然
《娇红记》研究二
作者:丁烨  来源:明清小说研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《娇红记》  通俗类书  《西厢记》  《牡丹亭》 
描述:本文将七种明代通俗类书中的《娇红记》小说分成三个 系统,并梳理了它们之间的关系。对《娇红记》的“反封建”说提出了自 己的看法,并将孟称舜的《娇红记》与《西厢记》、《牡丹亭》作了比较。
陆象山研究三:[陆九渊]
作者:李华青  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学 
描述:陆象山研究三:[陆九渊]