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宋代哲学的历史地位
作者:张岱年  来源:中州学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史  历史地位  哲学的基本问题  宋代理学  宋明理学  汉唐盛世  陆九渊  理论思维  费尔巴哈  渐明 
描述:起来。关于哲学的基本问题,是黑格尔和费尔巴哈提出来的。在他们看来,哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题,也即精神与物质的关系问题。黑格尔指出,哲学思想都围绕思维与存在对立问题而旋转。费尔巴哈更明确地说:“神是否创造世界,即神对世界的关系如何,这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重
还宋诗以应有地位
作者:聂焱  来源:沧桑 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  现实主义  唐诗  欧阳修  王安石  发展的里程碑  梅尧臣  中国文学史  民间文化  范成大 
描述:了宋诗曾经繁盛的历史。人们推崇唐诗无可非议,但忽视宋诗在中国文学史上的地位则有悖历史。鉴于此,本文谈点粗浅看法。
与“卑贱者”同呼吸共命运--李白关于妇女的诗歌
作者:安旗  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人  贵族妇女  李白  诗歌  女主人公  东海  相离  王安石  北风行  作品 
描述:的简直象个流氓,这真是冤哉枉也! 究竟真相如何,让我们专门就李白关于妇女的诗歌进行一番研究。李白关于妇女的诗歌中写得最多的是“思妇”,即思念远别的丈夫的妇女。他们主要是这两种人:一种是从军戍边的征人
妇女应是社区建设的主体
作者:王金玲  来源:妇女研究论丛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 农村发展  村民  扶贫工作  房子  拨款  工作组  云南  主体  社区建设  领域 
描述:村发展的主体。
殷墟卜辞所见商代的王畿
作者:连劭名  来源:复印报刊资料(中国古代史(一) 先秦至隋唐) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷墟卜辞  周礼  历组卜辞  宾组卜辞  王畿  《说文》  左传  《诗经·七月》  郑注  农业生产 
描述:殷墟卜辞所见商代的王畿连劭名商王朝的国家体制有内服与外服的区分,同西周王朝一样,内服是王畿,外服是诸侯。《诗经·商颂·玄鸟》云:"天命玄鸟,降而生商,宅殷社茫茫,古帝命成汤,肇域彼四方,奄有九
金文所见周武王时代的礼乐活动
作者:连劭名  来源:文物春秋 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 周武王  《礼记·乐记》  礼乐  《国语·晋语》  周礼  马王堆帛书  香港中文大学  乐由中出  文王  《尔雅·释诂》 
描述:金文所见周武王时代的礼乐活动连劭名一、《何尊》铭文所见周武王的告天祀典《何尊》出土于陕西,根据器形纹饰及铭文字体风格,知此器的制作时间属西周早期。铭文云:肆文王受兹大命,惟武王既克大邑商,则廷告于天
秦简牍所见内史非郡辨
作者:张金光  来源:史学集刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 内史  中央机构  云梦秦简  京师  简牍  青川县  行政长官  周礼  武王  木牍 
描述:按,此两说并误。秦简牍所见内史应为中央机构之一,其职主要为总理全国财政,并兼其它多种职分。今辨说如下。
吴简所见“调”应是“户调”
作者:王素  来源:历史研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 户调之式  长沙走马楼三国吴简  魏晋南北朝史  唐长孺  口钱  算赋  东汉末年  动宾结构  吴国  三国志 
描述:吴简所见“调”应是“户调”
《西京杂记》所见长安的服饰风俗
作者:吴宏岐  来源:中国历史地理论丛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西京杂记》  赵飞燕  服饰  汉长安城  宫廷妇女  西汉时期  吴宏岐  史料价值  公孙弘  西汉中后期 
描述:《西京杂记》所见长安的服饰风俗吴宏岐东晋葛洪所撰的《西京杂记》是杂载西汉轶事传闻的笔记小说,为研究古代都市风俗不可多得的文献。然而由于目前我国古代都市风俗研究尚未深入开展,学术界对《西京杂记》一书
周礼
作者:李鄂荣  来源:中国地质 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  冬官  官司  仆人  云者  地图  矿厂  周公旦  锡石  开采矿产 
描述:》一书既记载了周代的典章制度,百官职责,又记载了各种手工业技术规范.