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晚明童心说之学术渊源及其与佛学的关系
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作者:暂无 来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 童心说 罗汝芳 赤子之心 学术渊源 本体 袁宏道 汤显祖 李贽 佛学 佛教
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描述:晚明童心说之学术渊源及其与佛学的关系黄卓越晚明时期,中国传统思想再次遭遇了重大的结构性变迁,最引人注目的便是王阳明发动并漫及整整一个多世纪的儒学革新运动。运动的产生固然与社会生活之变动及作为官方意识形态的旧理学之积弊日深有关,但由其理论的组成形式看,...
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弋阳腔的产生和发展
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作者:流沙 来源:戏剧报 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 弋阳腔 戏剧家 昆曲 剧种 川剧 剧目 汤显祖 京腔 昆腔 戏曲舞台
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描述:西弋阳腔,这在过去一些记载里是早已肯定了的。清代乾隆间李调元《雨村剧话》中说:“弋腔始弋阳,即今高腔,所唱皆南曲,京谓京腔,粤俗谓之高腔,楚蜀之间谓之清戏,向无曲谱,只沿土俗,以一人唱而众和之。”李调元是四川人,是当时的戏剧家,他编过一些剧本。现在四川川剧里特别
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晚明浪漫思潮与西方近代浪漫主义
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作者:姚文放 来源:学术月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 浪漫主义 十九世纪 西方近代 浪漫派 汤显祖 古典美学 袁宏道 思潮 相似之处 文化特征
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描述:先,这两股浪漫思潮都在各个艺术领域中同时涌现,互相激荡,云蒸霞蔚,汇成壮观的文化共生现象。晚明浪漫思
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蒋士铨和他的十六种戏曲
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作者:周妙中 来源:上饶师范学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲 乾隆年间 作者 种曲 乾隆皇帝 师专学报 十七年 汤显祖 统治阶级 剧作家
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描述:(一)蒋士铨生活的时代乾隆年间,清朝统治阶级掌握全国政权已达百余年之久,中间又有精明强斡的康熙皇帝玄烨六十年的励精图治,政权已很巩固了,社会也很安定了,文化、经济达到有清一代最繁荣的时期。与社会上各个阶层文化生活密切相关的戏曲,自然也得到了迅速发展的机会。乾隆皇帝弘历又是个享乐主义
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中国戏曲创作多梦的心理透视
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作者:林荣芹 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 梦境描写 戏曲家 汤显祖 《牡丹亭》 中国戏曲 心理透视 社会理想 作家 哲学沉思
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描述:中国戏曲创作‘哆梦”。梦境描写不但是一种审美的艺术手段,更是戏曲作家观照人生的重要方式:通过对梦境的哲学沉思,把目光重新投向现实并折射其社会理想。
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明代哲学情性论的嬗变与主情论文学思潮
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作者:蔡锺翔 来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 明代哲学 主情论 文学理论 性善情恶 情感论 论文学 七子派 格调说 “情”
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描述:情感观上特别明显地表现出来。
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中国古典美学中的女性意识
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作者:樊美筠 来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性意识 中国古典美学 理想女性 汤显祖 中国古代美学 中国传统美学 女权主义 “情” 中国传统文化 “气”
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描述:更重要、更伟大的事情,这就是治国、平天下,这些人永远是以天下为己任的,他们始终有一个远大的抱负,有坚强的信念,知其不可为而为,哪怕是一箪食,一瓢饮,在陋巷;哪怕“任重而道远”,哪怕是牺牲自己也要完成这一伟大的使命,
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《聊斋志异》的爱情描写与文化背景
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作者:张筱梅 来源:明清小说研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 爱情描写 蒲松龄 明末清初 儒家思想 汤显祖 女子 杜丽娘 妇女观念 文化背景
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描述: 《聊斋志异》内容丰富,其中最具清新色彩的是爱情描写。爱情是文学的永恒主题,但无论中外古今,关于两性爱情的文学形态,都受到社会生活方式和意识形态的制约。蒲松龄作为一个长期受儒家思想浸淫的知识分子,他的思维方式受控于传统文化。另一方面,他生活的时代,正值明末清初思想解放浪潮冲击
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古代曲论中的“本色”论
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作者:赵山林 来源:文艺理论研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代曲论 “本色论” 戏曲语言 何良俊 《西厢》 语言风格 李开先 审美特色 雅俗之间 汤显祖
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描述:古代曲论中的“本色”论
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放言何必非游戏——《西游记》诙谐情境论
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作者:王海洋 何旺生 来源:安徽教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西游记》 吴承恩 创作个性 诙谐幽默 《水浒传》 悟空 猪八戒 游戏 袁宏道 汤显祖
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描述:,看似很不经意,却“每杂解颐之言”1,显示出随意中的轻松,无意中的愉悦,也使人感受到一种严肃的批判内容。第42回,孙悟空去请观音菩萨,观音与他玩笑,说是降妖虽可,但要悟空拔一根脑后的救命毫毛作“当头