检索结果相关分组
李调元著作总目
作者:暂无 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李调元  气候图  春秋三  十三经  左传  全五代诗  总目  著作  孟子  周礼 
描述:《赋话》十卷、《诗话》二卷、《词话》四卷、《曲话》二卷、《六书分毫》三卷、《古音合》二卷、《尾蔗丛谈》四卷、《奇字名》十三卷、《乐府侍儿小名》二卷《通诂》二卷、《勦说》四卷、《制义科琐记》四卷、《然犀志》二卷、《出口程记》一卷、《方言藻》二卷、《粤风》四卷、《蜀雅》二十卷、《全五代诗》九十卷,补刻十卷、《童山诗集》四十
形近字辨析
作者:吴修龄  来源:四川教育 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  保养  说文通训定声  形近字  引申  儿童  篆文  作保  教育  周礼 
描述:保、緥、葆保,篆文作保,象人背着孩子的形象,所以《说文解字》说是保养的意思。古代管教育的官吏叫保氏,《周礼·地》:“保氏养国子以道,乃教之以六艺。”从对儿童的保养、保育、保护,引申出保障、保证、
左右史分职说质疑
作者:景爱  来源:历史研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 右史  太史  内史  左史  质疑  记言  周礼  外史  正义  孔颖达 
描述:左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君
“乡人”释
作者:郭剑东  来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政组织  论战  周礼  相符合  居民  史实  史籍  课本  上古  注释 
描述:行政组织那么“乡人”又是什么呢?可以有二解:其一,是同在
中国古代審计制度浅探
作者:张达聪  来源:财会通讯(综合版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 会计报告  审计工作  新形势  财政收支  上计制度  审计制度  收支情况  调整和改革  周礼  国民经济 
描述:报,旬终叫“日成”,月终叫“月要”,年终叫“岁会”。岁会要报到天官之长的冢宰,即《周礼》所说的“岁终,则令百官府各正其治,受其会”。每三年,还要“大计群吏之治”,即对各级官吏进行一次全面考核
谈谈古代营林和造林
作者:马超驿  来源:内蒙古林业 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 造林  林业政策  营林业  中华民族  我国古代  森林警察  周礼  齐民要术  树木  永续利用 
描述:我们中华民族历史上就有营林、造林的传统。早在三千年前《周礼》这部书上,就有“山虞掌山林之政令”“林衡掌巡林麓之禁令”的记载。山虞、山衡都是古代的官职,前者是制定林业政策法令的,相当于现在的林业局长
浅谈陕西门神、年画、玩具故事三题
作者:王树村  来源:装饰 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间玩具  陕西  故事  装饰  汉代  凤翔  周礼  民间艺术  风俗  敬德 
描述:之事。汉代不仅门上有了虎样的画,还有画武士、画神荼、郁垒之说。《汉
古代货币研究工作中的几个问题
作者:喻明高  来源:中国钱币 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代货币  货币制度  西周墓葬  周礼  互相补充  铸币  考证  古文经学  今文经学  出土 
描述:殊思想感情作出的“考证”以及治学方法作为前人研究成果接受下来。这是不利于古代货币考证工作
孔子反对铸刑鼎就是反对成文法吗?
作者:俞荣根  来源:政治与法律 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 成文法  孔子  反对  地主阶级  法治  左传  周礼  悬法  考察  证明 
描述:人们常用孔子反对晋铸刑鼎的事证明孔子反对成文法,反对“法治”。诚然,孔子在晋铸刑鼎后说过“晋其亡乎,失其度矣”和“民在鼎矣,何以尊贵”的话,但对他讥铸刑鼎一事应当作历史的考察和具体的分析。如,《周礼
拜和再拜
作者:江龙山  来源:辞书研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 稽首  空首  涵义  荀子集解  解释  周礼  王先谦  古代汉语  古文  礼节 
描述:“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春·大祝》: