检索结果相关分组
- 谈对晏殊词〔踏莎行〕"小径红稀"的理解
- 作者：沈义芙 来源：文史知识 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：谈对晏殊词〔踏莎行〕"小径红稀"的理解
- 痴人自有痴情在 醒醉昨梦前尘中——晏几道词作鉴赏
- 作者：刘石 刘朋 来源：中华活页文选(成人版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：痴人自有痴情在 醒醉昨梦前尘中——晏几道词作鉴赏
- 吞山川之浩气 接生民之朴直——从苏轼的词作看苏轼人格的魅力
- 作者：张海红 来源：赤峰教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼作品 人格 词作 中国文化传统 人品文品 文学艺术 林语堂 王安石变法 鲜明个性 为人处世
- 描述：苏轼一生命运多舛,从二十一岁步入宦海,便一直在政治漩涡中起伏,但无论是沉是浮,无论是朝廷高官还是带罪贬谪,他为人处世、做人的本性却从不曾改变。那得意时的淡然,失意时的泰然;那从政之直,为人之真,如松山风月,高超淡远,虽一生坎坷,但人品文品却永远高风亮节。
- 思致融情传好句——论《珠玉词》之情中有思
- 作者：唐红卫 来源：湖南民族职业学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 思致 思致 理性 理性
- 描述：作为北宋倚声家初祖,理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点——在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。
- 欲将沉醉换悲凉：浅谈恋情与梦景交织的晏小山词
- 作者：刘锋焘 来源：文史知识 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 晏几道 恋情 词体 黄庭坚 相思 欧阳修 梦境 晏殊 自然
- 描述：柳永,甚至晏殊、欧阳修等人为词体或多或少地注入了新的内容。为什么晏几道独独仍自以词体抒写恋情,而
- 怜我·宽我·悟我：冯、晏、欧三家词对优患的不同超越方式
- 作者：严雷 来源：新长征 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 超越方式 北宋前期 冯延巳 欧阳修 生活 宰相 晏殊 词人
- 描述：冯延巳、晏殊、欧阳修同是生活在五代及北宋前期的词人，他们所生活的年代相去不远。更为巧合的是他们都担当过同一职务——宰相。他们也有着同样爱好一以词寄兴。身为宰相的他们，身兼要职，承受着比常人更多的责任
- 论宗室词人赵长卿俗词创作因缘与承传变异：兼与柳永、黄庭坚俗
- 作者：何春环 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵长卿 赵长卿 俗词 俗词 创作因缘 创作因缘 承传变异 承传变异
- 描述：,中国文学史自当为其确立一席应有的地位。
- 从晏殊《无题》“油壁香车不再逢”看其诗的词化：兼论晏殊诗词
- 作者：彭娟 来源：新闻天地(论文版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 无题诗 诗的词化 “水远山长 音书难达”意象
- 描述：表现突出。本文试图通过赏析这首诗浅析这一现象,并阐述水远山长、音书难达意象在古代诗词中的文化意义。
- 人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识
- 作者：田干生 来源：江淮论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 生命意识 生命意识
- 描述：《珠玉词》中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。传统所谓“无病呻吟”、“耽于享乐”的评价是不符合《珠玉词》的实际的。
- 晏几道与纳兰性德之比较——兼论二人词作中的生命意识
- 作者：李雷 来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 纳兰性德 生命意识
- 描述：在词学史上宋代词人晏几道与清代词人纳兰性德均属纯情词人,晏几道对纳兰性德的词创作有着较大的影响。文章比较了两位同人在身世、秉赋、个性、才情、价值取向等方面的许多相同与相似之处,并探析了二人词作中