检索结果相关分组
- 二晏研究的回顾与展望
- 作者：邹自振 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 二晏词 抚州 珠玉词 晏几道词 回顾与展望 邹自振 晏殊词 欧阳修 北宋
- 描述：一、二晏词的历史地位晏殊、晏几道,是北宋初期两位父子词家,世称“二晏”。文学史上盛行“北宋词坛四大开祖”的说法,其代表人物就有晏殊和晏几道。晏殊(991——1055)字同叔,抚州临川人,七岁知学问
- 曾巩的历史命运——代序
- 作者：王水照 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 文化性格 审美旨趣 文化名人 正统儒家 政治社会思想 北宋 渊源 代序 苏轼
- 描述：作为北宋的一位文化名人,曾巩流传至今的全部诗文,包含着明道、宗经、征圣即 “渊源圣贤、表里经术”的正统儒家政治社会思想,沉稳凝重、不迫不躁的文化性格,严谨平实、细密条畅的审美旨趣,为他的当时和后世
- 吕祖谦的理学思想
- 作者：李明友 来源：浙江大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太极 吕祖谦 理学思想 圣人 陆九渊 北宋 书院 朱熹 本体论 学术风格
- 描述：道德规范,他所谓“礼者理也”和“礼无时而不足”的说法,正是“事事物物皆有太极”的原则在社会生活领域中的贯彻和体现从天理论出发,他主张“安分而循理”的天命论,要求人们各得其所,相安无事。吕祖谦又强调“心”的主宰作用,他提出的“心外有道非心也,道外有心非道也”的命题,与陆九渊所谓“道,未有外乎其心者”的观点相近。他利用古代天人无间的观点将心与天、与神、与理沟通起来,他企图通过这种沟通,调和理本体论和心本体论的矛盾。在认识论和修养论上,吕祖谦兼取朱、陆之长,既承认“明本心”为首要之任务,又强调“明心”要有个“集义工夫”,他主张“存养”与“体察”相结合。吕祖谦的理学思想充满调和折衷的特色,也反映了他善于兼采众长的学术风格。
- 对初中中国历史“宋辽金元”及“明清”部份改革教材的办法和意见
- 作者：谢介民 来源：历史教学问题 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国历史 辽金元 历史教材 明清 历史学科 农业生产 总复习 西南地区 北宋 王安石变法
- 描述：供大家参考,并請大家予以指正。一、对初中中国历史第六編“宋辽金元”、第七編“明清(鴉片战爭以前)”部分的改革办法。原教材第六、七两編共十二章三十一节,連单元复习共三十三課时(总复习的时間在外)。現将第六編改
- 瓷苑拾零
- 作者：陈柏泉 来源：南方文物 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳 吉州窑 游记 崇祯 托子 宋墓 北宋 茶具 白釉 托盘
- 描述：(一)注碗及其流行时代 我国古代饮酒的主要用具之一是注壶。注壶自唐代以来广泛流行,当时称注子,也有叫偏提的。其中有的注子与碗配套,即将注子置于深腹碗中,注入热水,用以温酒,则是一种很为考究的酒具
- 论苏轼的安边御敌思想和爱国诗篇
- 作者：刘乃昌 来源：齐鲁学刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族矛盾 北宋 王安石变法 苏轼 边疆少数民族 边防 司马光 战争 爱国诗篇 陕西
- 描述：一个才华出众、视野广阔而执着于现实的作家,对于自己时代的边防危机和民族矛盾是不能不予以深切关注的。苏轼正是如此。他不但是人民疾苦的真切同情者,而且是热忱的爱国者。但是由于苏轼向以出色地歌咏祖国壮伟河山、抒发个人生活激情著称,因此人们对于
- 书作二品
- 作者：曾印泉 来源：南方文物 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 曾巩 楷书 唐人 墓志铭 北宋 书丹 外意 代名 南丰县
- 描述：(一) 沈辽书曾巩墓志(藏江西省博物馆) 抚州地区宋代名人的记载不少,但直接可徵的文物,只有南丰县出土的曾巩墓志铭一件。 此志书丹者沈辽,北宋钱塘人。字睿达,史称其文雄奇崎丽,尤长诗歌,趣操高爽
- 试论宋初的法制建设
- 作者：张其凡 来源：中州学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制建设 士大夫 北宋 曾巩 《刑统》 自振 律令格式 社会 《宋史》 欧阳修
- 描述：北宋学者曾巩指出:“孟唐之弊,自天宝(742——756)已后,纪纲寝坏,不能自振,以至于失天下。五代兴起,五十余年之间,更八姓,十有四君,危亡之变数矣。”所谓纪纲,即指法制。曾巩把法制的破坏作为唐朝