检索结果相关分组
论汤显祖的“言情
作者:郭志斌  来源:延安职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  言情  言情  至情  至情  教化  教化 
描述:汤显祖的言情内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
造园(节选)
作者:叶放  来源:中华手工 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 庭园  造园  山水画  中国传统文化  人文  生活  节选  弘扬文化  汤显祖  曹雪芹 
描述:我造庭园,因为有梦。一个生活的空间,是一个人文的创造。庭园是中国传统文化的载体,也是中国传统文化的媒体。文学、绘画、戏剧等,无不流传着无数于庭园中所作与庭园有关的佳篇名作。王摩诘、待诏和李笠翁
八珍古今
作者:辰子  来源:中国保健营养 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 烹饪法  制作过程  《周礼注》  食品中  东汉末  郑玄  注疏  经济发  天鹅  家畜 
描述:及要求又做了具体的
吃醋
作者:华振鹤  来源:食品与健康 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  日常生活  东汉  周王朝  节度使  官制  酷吏  周礼  唐太宗  民谣 
描述:字》释醋字为"客酌主人也。"宴会中,主人向客人敬酒称"献",客
“诗眼”
作者:何西来  来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼  王安石  孟浩然  论诗  中国古代  云梦泽  名句  鉴赏  诗话  唐人 
描述:中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处,因而也往往是诗人用力最勤之处。
古代车马
作者:芮四保  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤峰地区  上图  古代  内蒙古  鬃毛  公元前  成语  身高  周礼  古诗文 
描述:一、成语"车马"1.龙马精神:喻指健旺的精神,一直延用至今。据《周礼》记载:"马,八尺以上为龙,七尺以上为■,六尺以上为马。"看来只有那些身高体修者才有资格称为龙马。公元前3500年的红山(内蒙古
贺新郎·
作者:曹金柱  来源:中国生漆 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 河姆渡  十国  彩陶  食器  春秋时期  上古  周礼  两相  书简  增色 
描述:漆之为用也,伴随着、彩陶问世,两相增色。①竹梃点漆书简策,上古原来无墨。②河姆渡、漆碗奇绝。③舜漆食器衅十国。④逮春秋,海内方显赫。⑤朱门靓,《周礼》越。⑥
论陆九渊《易》
作者:黄黎星  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:论陆九渊《易》
“国”字
作者:少成  来源:文史杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字注  同用  段玉裁  浑言    析言  周礼  康熙字典  玉篇  简化字 
描述:段玉裁《说文解字注》:"国:邦也。从囗从或。邑部曰:邦,国也。按,邦国互,浑言之也;周礼注曰:大曰邦,小曰国,邦之所居亦曰国,析言之也。从囗,从或。戈部曰:或,邦也。古或国同用,邦封同用。古惑切
王安石的元气
作者:胡金旺  来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  元气  元气  冲气  冲气  阴阳  阴阳  五行  五行  体用  体用 
描述:王安石的元气体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行