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- 重评王安石变法--兼谈中国传统文化的缺陷及其他
- 作者：赵文 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化的缺陷 王安石变法 资本运营 文彦博 司马光 政治制度 区域经济 大春作物 军事哲学思想 青苗法
- 描述：时间最长、涉及人事最多的却是所谓“王安石变法”。直到今天的现代人，对宋代“王安石变法”仍难以用一种统一的标准从容客观地认识当时变法的得与失，因为这涉及到中国传统文化的一个根本问题，这就是现代社会所津津乐道的“资本”问题。在传统文化中，仅从正史系统的二十五史、以儒家学派为代表的诸子学说以及早熟的精耕农业基础上构建起来的政治制度与政治思想，包括从实际战争中逐步积累的相当高妙的军事哲学思想与用兵法则等看，就无疑对社会人事以及社会资源具备了相当深刻的认识。或因儒家道德观念的强化，或因“义利”观的过分宣扬，或因政治制度中“重农抑商”政策的实施，使中国传统文化在上下５０００年中，对“资本运营”这一重大的领域，几乎从无涉足而成一片空白，不仅导致中国的传统农业在封建社会漫长的历史岁月中没有大的发展，更如梁启超先生所言，中国的政治制度...
- 李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
- 作者：马自力 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗歌 妇人 王安石 识见 酒诗 四家诗 思妇 《古风》 豪放飘逸 太白
- 描述：” 此语一出,自然有许多人为李白鸣冤、辩护。有人搬出陶渊明、谢安、欧阳修,说陶篇篇有酒,谢每游山必携妓,欧阳多喜风月闲适之语,未必识见不高;有人反过来说李诗格高于杜,只是变化不及;有人说太白之所以多言妇人与酒,乃是愠于群小,不得已而为之;有人则干脆否认王安石有此评语…… 然而,李白诗与妇人及酒的关系究竟如何?李白诗是否因为言及妇人与酒而“识见污下”?这些言及妇人与酒的诗究竟有没有价值?它们在李白诗歌创作中的地位如何?在这些问题面前,王安石的几句虽褒实贬的评语难免显得苍白,而那些为李白鸣冤:辩护之论也并不
- 湯显祖《牡丹亭》思想倾向试探——兼谈《牡丹亭》评论中的问题
- 作者：程学颐 来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：1964 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 封建礼教 思想倾向 封建秩序 爱情理想 封建社会 柳梦梅 封建婚姻 婚姻自主
- 描述：也有所影响,长期来被評論家们目为优秀杰作之一。封建的、資产阶級的評論家,带着极深的阶級偏见,从其本阶級的利益出发,抓住了作者創作宣言中的“情”,大做文
- 如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论陶之精蕴
- 作者：李珺平 来源：湛江师范学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颜咏 王谱 汤注 朱评 鲁论
- 描述：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决
- 古“登”字有凭义:兼谈“登轼而望之”
- 作者：孙雍长 来源：中国语文 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 郑玄注 玉篇 楚辞 彝器 下视 旧读 周礼 回风 高台
- 描述：古"冯"字有登义。《广雅·释言》:"冯、登也。"《玉篇》马部:"冯,乘也,登也。"《周礼·春官宗伯》"冯相氏",郑玄注:"冯,乘也;相,视也。世登高台以视天文之次序。"《楚辞·九章·悲回风》:"冯
- 《周礼》的人口与就业思想“兼谈《周礼》尚法治
- 作者：李运元 来源：财经科学 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 思想影响 春秋战国 儒家经典 管仲 地理环境 齐国 春秋时期 周礼 王城 手工业
- 描述： 《周礼》是一部披着儒家经典外衣、偶杂阴阳迷信之说、而实际崇尚法治的思想史性质的著作。作者和成书时间,众说纷纭,就本书主要思想看,其作者或为受管仲思想影响的齐国法家学者,成书时间或在春秋战国之际。
- 《学问不可穿凿》指瑕——兼谈王安石的治学
- 作者：严正敖 来源：阅读与写作 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高级中学 指瑕 语文课本 杂文 王安石 文字 文言 穿凿附会 实事求是 治学态度
- 描述：泊八百里水以为田,其利大矣。荆公喜甚,徐曰:策固善,决水何地可容?刘贡父在坐中,曰:自其旁别凿八百里泊,
- 论《牡丹亭》的创作思想-兼谈作品的思想艺术成就
- 作者：张贤蓉 来源：赣南师专学报(综合版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 杜丽娘 《牡丹亭》 创作思想 思想艺术 爱情婚姻 天道 新市民 伦理观 作品
- 描述：(沈德符:《顾曲杂言》)。