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《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
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作者:尚永亮 来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
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描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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汤显祖戏曲作品中的梦幻艺术
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作者:寇涛 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 “至情”说 “至情”说 梦 梦 审美意蕴 审美意蕴 结构功能 结构功能
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描述:,他的至情信仰在梦境中得以自由释放,同时丰富了作品的审美意蕴,并加强了梦在文学作品中的结构功能.
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昭君自有千秋在-从董必武同志的吟昭君诗谈到王昭君的艺术形象
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作者:刘先照 韦世明 来源:社会科学战线 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君 艺术形象 和亲 董必武 汉元帝 毛延寿 呼韩邪 正确评价 王安石 白居易
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描述:在内蒙呼和浩特市郊的昭君墓前,矗立着一块闪耀着金字的石碑,上面镌刻着这样的诗句: 昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高;
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尹腔肖韵,自有一番新天地:肖雅文化艺术有限公司十周年研讨
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作者:本刊编辑部 来源:上海戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:点是萧雅扎根基层、面向基层观众。萧雅虽然在北京、上海一些大城市演出,但是她主要是面向基层、中小城市,走了很多的地方。
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词与曲的分与合
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作者:张宏生 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 曲 辫体 明清之际 牡丹亭
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描述:现。王士旗本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辩体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就使得这个问题并不那么简单,因而提醒我们要进入文学史的过程中来进行讨论。
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试论王安石“以诗为词”的创作倾向
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作者:姚莹 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 词 以诗为词
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描述:与人物。
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随俗而雅——名公巨相晏殊父子的词作
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作者:李哲理 来源:天津外国语学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅 晏殊 晏几道
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描述:雅 ,不是语言文字技巧问题 ,是个境界问题 ,是个文心问题。含蓄深厚。雅 ,即是个境界 ,可浅可深 ,可以深入浅出。晏殊小令《浣溪沙》全词没有香艳之词 ,不见雕琢之迹 ,却自然媚婉 ,笔姿摇曳
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晏欧源南唐 俊深各不同
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作者:李光翠 唐红卫 来源:经济研究导刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 词
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描述:作为北宋前期江西的著名的政治家、文坛领袖,晏殊和欧阳修的词均深受南唐冯延巳词的影响,颇具士大夫的情韵,导致有江西词派的说法。不过,晏殊的词更加俊美明丽,欧阳修的词更加深致沉着。
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主动的感伤:读晏殊伤时之词
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作者:林绿峯 来源:青年科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 词 词 感伤 感伤
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描述:作者的心理,都值得我们细细品读并思考。
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凄楚蕴结须慎思——李白《哭宣城善酿纪叟》两种英译比较鉴赏
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作者:孙传宏 来源:外语教学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 恩格斯 李白 五言绝句 王安石 宣城 英译 柏树 鉴赏 本族语 库柏
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描述:诗仙李白和王维、王安石、苏轼一样堪称绝句名手,如五言绝句《哭宣城善酿纪叟》: 纪叟黄泉里,还应酿老春。夜台无李白,沽酒与何人? 恩格斯说过:你只有将本族语同其它的语言进行比较,你才能真正懂得自己的语