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论晏殊晏几道父子的古筝情
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作者:段银莹 来源:音乐大观 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 古筝 晏殊 晏几道 筝迷
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描述:至“筝痴”,一点也不过分。
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以梦达情:汤显祖戏剧美学论
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作者:肖鹰 来源:文艺研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 戏剧美学 汤显祖
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描述:)、精神情趣(趣)、艺术表现(神)和艺术风格(色)四方面必须实现高度的统一。因此,汤显祖为戏剧美学提供一个以"情"为核心的有机的理论体系,是对前人如李贽、徐渭等单纯张扬情感、自然的表现主义戏剧观
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“三情共鸣”,应是阅读教学追求的境界
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作者:周玉娥 来源:知识力量(教育理论与教学研究) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读教学 文本 “三情 ”共鸣 文化传承
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描述:针对课堂教学偏重感性、愉快、热闹的倾向,笔者提出“三情”共鸣的主张。作品情、老师情、学生情——“三情”共鸣,应该是阅读教学追求的境界。只有达到这种境界,才有课堂结构优化的基础。“三情”共鸣,有利于
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汤显祖唯情文学观的逻辑解析
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作者:肖鹰 来源:河北学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学 汤显祖 唯情论
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描述:神”三个重要命题,对其“唯情论”文学观的核心思想作了系统阐释,并在“情”、“奇”和“神”三个层面阐述了汤显祖文论观的逻辑结构.
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曲度尽传春梦景“以幻为真”抒至情——论《牡丹亭》真幻交融的
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作者:李成 来源:学术交流 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 “以幻为真” “以幻为真”
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描述:象;"因情成梦,因梦成戏"的情节艺术构思虚实相生、一脉贯通,以超现实的艺术手法细腻地揭示和集中地反映出人物内心情感变化流动的轨迹;真幻交织的梦境、幻境强化了以"情"胜"理"的主旨。
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执鞭从后亦奋蹄:林景熙《鞍山斋记》赏析
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作者:方建荣 陈晓晔 来源:电大教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 林景熙 山斋 马鞍山 形象物 爱国主义传统 诗歌创作 实用文体 宋元之际 杂记文 《周礼正义》
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描述:以《鞍山斋记》为胜。全文如下:山于天地间为物峙。或盘如龙,或踞如虎,或仪如凤,或曳如龟,或巾而峨,或笔而锐,或笥而方,或盍,或旗,或旗,或印,形象物而名随之。昆阳滨海而县,诸峰自西南来,气势横逸,若万马之奔。距郭近一峰特耸,若勒回马首而顾其群,其旁起中伏,若马背负鞍,故名“马鞍山”。春时杖屦西郊,见云雾吞吐,花木纷披,宛然紫茸翠毛之饰,晃眩吾目。
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赤峰犬业因何异军突起:记内蒙古自治区赤峰市畜牧局局长白景武
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作者:李同斌 黄裕亮 来源:中国牧业通讯 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤峰市 犬业 市场经济 产业化发展
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描述: 内蒙古自治区赤峰市畜牧局在白景武局长领导下,近几年在牧区畜牧业基础设施建设、农区畜牧业示范工程、牲畜“种子工程”、畜禽疫病防冶等方面做出了突出成绩,受到了内蒙古自治区畜牧厅的表彰和奖励。1999年
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论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学
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作者:邓红蕾 来源:复印报刊资料(教育学) 年份:1997 文献类型 :期刊文章
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描述:论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学
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鹤景翩翩逐水沤——惟贤法师和他的《海沤诗集》
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作者:岱峻 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 缙云山 太虚大师 佛学院 王恩洋 法师 诗集 苦吟诗人 逐水 大悲精神 治学方法
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描述:我亲近惟贤师,已十四年了。敬他,不仅因他是得道高僧,更兼他是苦吟诗人。 惟贤师一生坎坷,命运多舛,生无常念,发菩提心,属命定因缘。但他又敏感善思,好读诗书,不舍世间学问,因此,袈裟下一颗诗心常又化作行行清丽美文字。这
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移情于景 轻愁如丝——晏殊《踏莎行》赏读
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作者:陈万勇 来源:阅读与写作 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 赏读 《踏莎行》 移情 晏殊 春风 行人
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描述:移情于景 轻愁如丝——晏殊《踏莎行》赏读