检索结果相关分组
- 唐宋品茶尚白习俗与白茶制作——兼与白茶创于清代说商榷
- 作者：李纯良 来源：中国茶叶 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白茶 祛病健身 中华民族 白居易 唐宋 刘禹锡 制作 王安石 清代 商榷
- 描述：羽的《茶经》、宋·蔡襄的《茶录》、明·许次纤的《茶(?)》等权威性茶著,以及著名文人如晋·左思、张孟阳,唐·释皎然、白居易、刘禹锡、柳宗元、卢仝,宋欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、秦观、陆游等
- 上得兼下，下不得僭上——战国楚卜筮祈祷简中的“馈食礼”
- 作者：于成龙 来源：中国历史文物 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国楚简 馈食 《周礼》 《少牢馈食礼》 《特牲馈食礼》
- 描述：牢馈食礼"与"特牲馈食礼"可与典籍记载相互参证。同时,此"馈食礼"中体现出明显的等级差别。
- 词翰兼美,情韵丰润——虞集《风入松·寄柯敬仲》赏析
- 作者：李尧臣 欧阳江琳 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兼美 赏析 虞集 丰润 情韵
- 描述：画堂红袖倚清酣,华发不胜簪。几回晚直金銮殿,东风软、花里停骖。书诏许传宫烛,香罗初剪朝衫。御沟冰泮水挼蓝,飞燕又呢喃
- 龚自珍的尊法反儒精神--兼谈鸦片战争前夕龚自珍与管同等桐城
- 作者：樊政 来源：文物 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 鸦片战争前夕 桐城派 王安石 进步思想 清王朝 革新 法家人物 天人感应论 农民起义
- 描述：龚自珍是清代进步的思想家、文学家。他在鸦片战争前夕,继承了前代法家的进步思想,特别是继承、发扬了王安石那种"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的"三不足"精神,同封建顽固势力,尤其是管同等桐城派人物进行了尖锐的斗争。这场斗争是自先秦以来起伏不已的儒法斗争在当时历史
- 康佳“E”系列彩电I2C总线调整方法（上）——兼答2003
- 作者：张传课 来源：家电检修技术 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “E”系列彩电 I^2C总线 调整 CPU 单片集成电路 微处理器芯片 遥控器 康佳集团公司
- 描述：一、电路特点简介康佳“E”系列彩电是康佳集团公司自1998年开始生产的新型彩色电视机,其主要特点是:采用I~2C总线控制功能的CPU和TV信号处理单片集成电路,以十分简洁的电路特点组成了多制式、多功能普及型彩电。CPU型号有:TMP87CH38N/F和TMP87CK38/NF
- 康佳“E”系列彩电I2C总线调整方法（下）——兼答2003
- 作者：张传课 来源：家电检修技术 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： I^2C总线 遥控器 “E”系列彩电 故障排除 维修 康佳集团
- 描述：(2)根据需要按压遥控器上1、2、3数字键,则可进入对应的三个工厂菜单,即 FAC1、FAC2、FAC3;(3)按--键可使屏幕呈一条水平亮线,再按一次该键,屏幕恢复正常;(4)按节目▲、▼键选择
- 非常损失规则的比较研究——兼评中国民事法律行为制度中乘人之
- 作者：徐涤宇 来源：法律科学(西北政法学院学报) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：非常损失规则的比较研究——兼评中国民事法律行为制度中乘人之
- 坚持知行统一是思想政治课的根本任务——兼与单宇晓等同志商榷
- 作者：张炳元 来源：江苏教育 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 思想政治课教师 根本任务 德育理论 知行统一 社会主义 重要地位 文化知识教学 理论观点 主要形式 学生
- 描述：政治课是向学生系统地进行社会主义思想品德和政治教育的一门课程,在诸途径中居特殊重要地位。它以课堂教学为主要形式,用以马克思主义为指导的理论观点和社会科学知识武装学生,逐步提高学生的思想政治觉悟和认识能力,培养他们的社会主义道德品质。”《大纲》还指出:“思想政治课教师要了解和
- 博淹闳肆 兼蓄众家——浅论宋代集句诗词的成就
- 作者：陈磊 来源：时代文学(理论学术版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 诗词文赋 诗歌成就 杂体诗 文风 王安石 词体 集句词 发展繁荣 文士
- 描述：宋代杂体诗文中,集句的成就最为明显。集句诗在宋代的发展经历的过程,实质反映出有宋文风的昌盛与词体欣赏的普及与提高的过程,宋代集句诗词内容广博是闳肆,创造出辞章赡丽、体裁兼蓄的诗歌成就。
- 从林彪和朱熹的咒骂看王安石变法——兼论两宋儒法斗争
- 作者：扬江 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 朱熹 大地主阶级 司马光 总结历史经验 阶级斗争 儒法 林彪 法家 攻击
- 描述：被他们的汹汹然所吓倒;王安石死后,顽固派们的几句咒骂,又岂能吓退后继的改革家们? 人言固不足恤,但对于敌人的咒骂却是应该仔细加以研究的。这是战斗的需要。王安石死后半个世纪,朱熹接着司马光咒骂王安石;朱熹死后,接着他咒骂王安石的,代有其人。直到一千年后,林彪又跳了出来,咒骂王安石是“拗相公”。吠影吠声,真乃一丘之貉。为什么林彪要咒骂王安石?为什么林彪特别重视朱熹咒骂王安石的反革命历史经验?阶级斗争的实际,给我们提出了研究王安石变法和两宋时期儒法斗争的任务。