检索结果相关分组
- 申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
- 作者：颜昌峣 来源：船山学刊 年份：1933 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君子 陆象山 孔子 朱子 辨志 白鹿 第二次 科举取士 象山先生 学者
- 描述：得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
- 浅论司马光与王安石的变法理论
- 作者：骆啸声 来源：运城高专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 孔子 《孟子》 变法理论 “改革” 圣人 富国安民 先王之道 政治制度
- 描述：骆啸声教授生于1926年,1992年8月因病逝世,享年66岁。毕生从事史学教学与研究。1986年在我区夏县召开纪念司马光逝世九百周年全国学术研讨会,先生不辞劳苦,应邀专程由武汉湖北大学前来,亲临盛会,本文即先生此次带来,今特予发表,以飨读者,并作为对先生的深切悼念。
- 叶适的经学评论与理学批判
- 作者：朱汉民 来源：船山学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《习学记言序目》 孔子 道学家 《周礼》 经学 道统论 研究考证 “太极” 学术史 《论语》
- 描述：叶适的经学评论与理学批判
- “季氏八佾舞于庭”新解
- 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
- 描述：《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
- 大隐隐于朝
- 作者：冷成金 来源：领导文萃 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李东阳 褚遂良 杨一清 王安石变法 武则天 孔子 太监 隐逸思想 邵雍 《明史》
- 描述：汉武帝时的东方朔提出了朝隐。朝隐即隐身“金马门”中,把独立自由的人格巧妙地融入宦游之中,既能做官,又不同流合污,甚至还能利用自己的合法身份作一些力所能及的好事。
- 语林偶拾-中学文言文中的语言问题
- 作者：林乐腾 来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学文言文 主语省略 现代汉语 王安石 诸葛亮 孔子 刘备 养父母 第三人称代词 主题思想
- 描述：多、太露骨,那就不仅是孔子没有语言的艺术性而已。“意尽而言止者,天下之至言也;然言止意不止,尤为极至。”就是这个意思。这样的文字,中学文言文中也有。周敦颐《爱莲说》寓哲理于比喻。牡丹喻寓贵者,菊花喻
- 古人七十有奇功
- 作者：黄培需 来源：老人天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
- 描述：“人生七十古来稀”,在我国古代能活到70岁,就是高寿了。然而许多古人,在70岁的时候,还能建功立业,做一些不平凡的事。春秋时晋平公问音乐家师旷说:“我已经70岁了,还想学习,恐怕太晚了吧?”师旷说:“怎么不点上蜡烛呢?”平公不高兴地说:“哪有为人臣的同他的君主开