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微探欧阳修、晏几道词的莲荷意象
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作者:何斯婕 来源:文学教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 莲荷意象 欧阳修 晏几道 宋词
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描述:势必与北宋社会人文背景、家世、仕途、性格等因素有关。因此,本文联系上述因素,通过分析相关作品,期待以一个新的角度,对两位词人有一个更全面、深入的认识。
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王安石与司马光人才观之比较
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作者:陈丽 来源:黑龙江社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 人才观 取士标准 人才管理
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描述:王安石与司马光人才观之比较
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魏晋小说观之再认识
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作者:孟昭连 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说观念 魏晋小说 创作小说 魏晋时期 虚构意识 小说理论 胡应麟 小说创作 中国小说史略 山海经
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描述:乎众口一词地认定只有到了唐代,自觉创作小说的时代才真正开始,而魏晋六朝并非小说创怍的自觉时代。然而,如果我们能全面考察魏晋时期的小说理论和创作实践就会发现,上述结论并不准确,有重新认识魏晋小说观念的必要.
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中国古代复仇观之我见
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作者:张建国 来源:法学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 家族制度 《公羊传》 孟子 儒家学说 为父报仇 杀人者 《春秋公羊传》 儒家思想 《周礼》
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描述:瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中,把古代复仇问题系于家族一章之内,并引用《孟子·尽心下》所云:“吾今而后知杀人之重也。杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄;然则非自杀之也,一间耳。”认为孟子说这话应是亲见许多复仇的事,怵目惊心,感慨之余,故...
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情到痴处人孤独:小晏词境探微:[晏几道]
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作者:李春丽 来源:阴山学刊(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学研究 中国
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描述:情到痴处人孤独:小晏词境探微:[晏几道]
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曾巩“短于韵语”论辨析
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作者:李俊标 来源:兰州学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 秦观 彭渊材
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描述:个很好的辅助作用。
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小山词与淮海词之比较
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作者:刘静安 来源:长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观 晏几道 花间词 以诗为词
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描述:作为婉约词史的代表词人,晏几道和秦观的词作风格在具有相似性的同时,又具有各自时代影响下的不同特色。因此通过将两人放在由花间词风向以诗为词转变的词史转折中来进行比较,可以揭示出受此影响的婉约词创作
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论王安石与司马光义利观之差异
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作者:张跃 来源:华中理工大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 中国古代 社会经济改革 王安石 司马光
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描述:义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施的政策措施上的着重点不同 ,正反映了儒法两种义利观的不同
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王安石天命观之文本解读
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作者:樊友新 来源:求索 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 天命观 天命观 儒家权变思想 儒家权变思想
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描述:而是旨在以儒学为基础,杂糅了佛、道、法、墨等各家学派,行以经世致用之目的,是中国儒家权变思想的集大成,对于揭示中国民俗思想及研究治国平天下方略具有很好的历史借鉴价值。
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论欧阳修与王安石文学观之异同
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作者:许晓云 谢珊珊 来源:江西社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 西昆体
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描述:在北宋文学革新运动中,欧阳修与王安实目标一致,都是以抨击西昆体等浮靡文风,建立具有清新实用的文学风尚为宗旨,但由于两人的身份及生活经历不同,在文学认识、文学评论、文学创作上,两人却存在着较大的差别,即欧阳修更看重文的独立性和表现性,王安石则重视文的政治功用性。