检索结果相关分组
- 文怀沙先生论诗
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 毛泽东 怀沙 《宋诗选注》 形象思维方法 新体诗 正变说 王安石 朱自清 阶级斗争 钱锺书
- 描述：文怀沙先生论诗……要知道形象思维不能狭隘理解，裂帛般的音响也寓有形象。毛泽东１９６５年７月２１日写给陈毅的信中说：“要作今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争，古典绝不能要。”……毛泽东
- 从金山寺圣旨碑看《水浒全传》的鹤壁淇河语言特色
- 作者：杨用成 王俊智 来源：安阳师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金山嘉禅寺 金山嘉禅寺 圣旨碑 圣旨碑 水浒全传 水浒全传 语言特色 语言特色
- 描述：鹤壁金山寺蒙汉圣旨碑未见著录于同类碑拓的历史资料,具有较高的历史研究价值。其碑文中八思巴蒙古文的汉译白话部分,与罗贯中《水浒全传》中的语言方言特色具有很高的同源性,为进一步研究考证罗贯中籍贯及《水浒
- 试谈广告语言的多种用途、多种风格——兼答洪舒同志
- 作者：朱泳燚 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：拙作《一则巧妙的广告词》在:《汉语学习》1988年第3期发表后,洪舒同志提出了不同的看法(见《汉语学习》1988年第5期《也评“长城电扇”广告语言》)。这说明大家对方兴未艾的广告事业,对名牌产品
- 情到深处剧亦真：从青春版《牡丹亭》和新版《玉簪记》解读白先
- 作者：刘奔 来源：苏州教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 新版《玉簪记》 新版《玉簪记》
- 描述：心对主人公的体察与观照方面有待改进.
- 百戏之祖唯昆曲，古剧新妆演风流：作文新素材之“昆曲”
- 作者：吴晓梅 来源：作文素材 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 素材 青春版《牡丹亭》 百戏 作文 风流 古剧 2009年
- 描述：一眼·新素材 继2006年昆曲青春版《牡丹亭》饮誉华夏之后，2009年12月15日，白先勇的青春梦之二《玉簪记》在冬夜的北大百年讲堂再度绽放。比主人公生活时代还要早的千年古琴“九霄环佩”穿过历史的幔帐抵达今宵，悠长浑厚的琴声划破夜空摄人心魄，奏出中国古典爱情的绝响。
- 用服装再现中华文化的辉煌——大型歌剧《图兰朵》剧装制作花絮
- 作者：周啸风 黄新炎 张攀 来源：江苏纺织 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 图兰朵 中华文化 苏州市 服装设计师 张艺谋 歌剧 《牡丹亭》 《三国演义》 公主 中国传统服装
- 描述：离不开苏州市剧装戏具厂师
- 曲律文采俱工,案头场上两擅(上)-论吴梅的《霜厓三剧》
- 作者：王卫民 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲律 传奇杂剧 作家 湖州 义士 汤显祖 创作实践 舞台演出 戏剧冲突 矛盾冲突
- 描述：吴梅先生是近代最突出的杂剧传奇作家。他一生共创作了《风洞山》、《湘真阁》(原名《暖香楼》)、《轩亭秋》、《镜因记》、《落茵记》、《双泪碑》、《无价宝》、《惆怅?》(含《杨枝妓》)、《湖州守》、《国香曲》、《钗凤词》、《长宏血》、《义士记》等十余种。1933年,
- 论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
- 作者：詹慕陶 来源：戏剧艺术 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
- 描述：好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对