检索结果相关分组
- “横看成岭侧成峰”：美国学者苏轼研究面面观
- 作者：唐凱琳 来源：宋代文化研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋代文人 作品 佛教思想 思想史 士大夫 王安石 苏轼研究 西方 分析
- 描述：作品及影响也有颇多涉及。限于篇幅,本文着重论述传君劢、包弼德、管佩達、艾朗诺的最近十年的研
- 心学研究的新突破——读《陆王心学研究》
- 作者：赵卫东 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 心学 阳明哲学 新突破 陈白沙 “致良知” 主观唯心主义 湛甘泉 陆九渊 陆王
- 描述：心学，自孟子发其端，象山倡其学，阳明集其成，现代新儒家纠其偏，已经有二千多年的历史，其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流，那么，心学便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体
- 从《枫香树》到《春江风雨》-读王英先的两部长篇小说
- 作者：江晓天 来源：文艺报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《枫香树》到《春江风雨》-读王英先的两部长篇小说
- 挣脱男人股掌的呐喊——读王英琦的散文《被“造成的”女人》
- 作者：吴周文 林道立 来源：名作欣赏 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 散文 文化精神 建国后 社会地位 悲剧性 女权主义 最高境界 生存价值 中国作家
- 描述：念。不愿扮演以男性为本位的传统观念强加给她们的角色,不满女性所处的附庸状态,要求还原女性的自主地位,由来已久。这曾经是中国新民主主义革命的一项内容。尽管建国后妇女的社会地位有了很大的提高,生活待遇有了很大的改善,但因袭的文化传统和道德观念还顽固地残存于人们的头脑里。
- 灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：写作 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
- 描述：向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
- 灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：南方文坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
- 描述：灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 以心以血成书：读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：郭因 来源：全国新书目 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：谈起王英琦的《背负自己的十字架》,一位搞文学评论的中年学者微笑着说:王英琦是把自己豁出去了。从某种意义上说,王英琦的确是在以夹叙夹议的方式,亦雅亦俗的行文风格,赤裸裸、血淋淋地剖露自己的许许多多生活
- 用形象和画面来表达思想和感情：—读王英改革开放见闻组诗《大
- 作者：吴闻章 来源：东坡赤壁诗词 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 画面 改革开放 表达思想 感情 大别山 组诗 见闻
- 描述：文学创作的根本任务,是塑造栩栩如生的艺术形象和描述丰富多彩的生活画面;通过艺术形象和生活画面,来表达、寄托作者的思想和感情。艺术形象越典型,生活画面越丰富,则感染力越强,作者寄托的情感和
- 台港澳研究两岸“三通”的可能性评估王英
- 作者：暂无 来源：世界经济与政治论坛 年份：2003 文献类型 ：期刊文章
- 描述：台港澳研究两岸“三通”的可能性评估王英