检索结果相关分组
- 微山湖畔溢菏香：访乡土文学作家刘浩歌
- 作者：张桂琴 来源：中华魂 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学 微山湖 中国作家 文学作品 大众文学 乡土作家 文学流派 百家争鸣 赵树理 刘绍棠
- 描述：,名扬海内外。他历尽
- 古透定纽擦音化现象与百越民族
- 作者：陈立中 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
- 描述：本文认为，古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有，它主要分布在：赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛；这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象，而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
- 梦比春深
- 作者：胡冰 来源：旅游 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 平江 昆曲 牡丹亭 江南 苏州 小巷 伏羲 江河水 东西南北 石库门
- 描述：扬起的波纹，方让人感受到生机。 “绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。苏州多桥，有十步一桥之说。仅平江河上的石桥，平的，拱的，大大小小不下十座。
- 对马球运动史料应有正确的解释-与李松福同志商榷
- 作者：刘秉果 来源：体育文史 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马球运动 中国封建社会 史料 世界各国 规则方法 足球运动 中国体育史 王应麟 曲棍球 唐宋
- 描述：我国唐代是马球运动的极盛时代,在三百年的时间里,马球运动开展之普及,球场设备之豪华,规则方法之完备,以及技术之高超,不仅在中国封建社会中的历个朝代无与伦比,就是世界各国的封建社会也难与匹俦。但是,关于唐代马球运动起自何时?来源于何处?历
- 反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
- 作者：卜林扉 来源：中国戏剧 年份：1965 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尚情 出版社 汤显祖 社会主义社会 资产阶级 思想影响 人性论 昆剧 人性解放 文学评论
- 描述：的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖
- 李梦阳《秋望》“汉宫”考及其它——兼与裴效维同志商榷
- 作者：曾良 来源：内江师范学院学报 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李梦阳 野马 灵武 朔方 周亮工 《书影》 云霄 《文选》注 诗必盛唐 灵州
- 描述：卷.其中收诗二千二百多首.但被后七子领袖王世贞(1528—1590)评为“雄浑流丽”的七言律诗《秋望》,却不被诗人自己选入集中.①据台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书·空同集》六十六卷载纪昀等在乾隆四十三年三月为序:
- “季氏八佾舞于庭”不是维护周礼（与李启谦同志商榷）
- 作者：刘百顺 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
- 描述：以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公
- “鞭赶刀砍”不应是外贸经营的特征之一-与李常军同志商榷
- 作者：张水金 来源：对外经贸实务 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“鞭赶刀砍”不应是外贸经营的特征之一-与李常军同志商榷