检索结果相关分组
耕耘生活,作文之树才能枝繁叶茂
作者:胡云信  来源:新语文学习(高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文  贴近生活  自我  土壤  生命特征  土地  刘绍棠  外公  习惯  思想感情 
描述:名家思悟有人请著名作家刘绍棠谈创作的体会,他打了一个形象的比喻——要在熟悉的土壤上种自己的庄稼。这"熟悉的土壤"就是我们脚下的土地,就是我们自己的生活;"种自己的庄稼",就是在脚下的土地上播种
王安石,大诗人生活很邋遢
作者:李亚平  来源:百家讲坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:服、不洗脸、不漱口、不洗澡,他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。在古印度和古埃及的传说中,有美女天生不用洗澡,身上常新常香者。
艺术生活,李浩的西餐之路
作者:树一  来源:老来乐 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:艺术生活,李浩的西餐之路
吴宏斌博士:生活需要学会快乐
作者:廖群严 邓丽云  来源:杰出人物 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:员会委员、香港优质标誌局委员、香港工业总会聘任理事、香港工业专业评审局永远名誉会长,2007年获香港特区政府颁授的荣誉勳章。
教育应是一种生活·选择·生长
作者:李志猛  来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育家  乡村建设  生长  生活  陶行知  信息选择  梁漱溟  晏阳初  生命个体  民族国家 
描述:教育是生活。这一点无论是理论上还是实践中,大教育家杜威和陶行知,以及以晏阳初、梁漱溟为代表的乡村建设派早就给出了丰富多彩的论证。其实这个道理倒也简单,因为人毕竟是要生活在群体社会中的,人是要生活
刘绍铭:现代人为什么生活不快乐?
作者:刘绍铭  来源:时代周报 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:正经的学术论文看多了,不妨看看Michael Foley在《The Age of Absurdity(荒谬的年代)》一书中怎样用荒诞不经的语言给我们诠释他这本书的副题:“Why Modern Life Makes It Hard to be Happy。”现代生活为什么老教人快活不起来? 且说乡间小镇一夫妻,一天突为浪漫情绪激动,要到餐厅吃顿烛光晚餐。镇上餐厅的格局只能说是食肆,菜单十年如一日,从未“新潮”过。这鸟不生蛋的地方早该有一家像样的越南馆子了。像样的食肆都在市外。他们懒得开车走动,决定就近打发。两口子携手漫步街头,挨家挨户地去研究餐馆门前的菜单。太太知道夫君心仪的是唐餐,忍不住冷冷地说:“酱汁浆糊烹调的东西,不倒胃吗?” 他当然知道太太心目中的美食是咖哩。
语文课堂教学应是展现生活知识的舞台
作者:刘正生  来源:教育教学论坛·上旬 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文课堂教学  师生互动  心灵对话  展示生活知识  舞台 
描述:新课程改革语文课应该是师生互动、心灵对话的舞台,是师生共同创造、和谐共处、探知生活知识的时空。学生来源于社会,更是要走向社会的。
情感的升腾与语言的实践相融——《老师领进门》教学谈
作者:谢增焕  来源:小学语文教学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老师领进门》  浙教版  第十一册  小学  语文  刘绍棠  教学设计 
描述:情感的升腾与语言的实践相融——《老师领进门》教学谈
世间只有情难诉——浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
作者:梁波  来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  至情  至情  情死  情死  牡丹窠臼  牡丹窠臼 
描述:汤显祖之<牡丹亭>的至情,是文学史给予<牡丹亭>的根本定位,并在整个明清传奇史上具有极广泛的情感关涉.其引发的此后文人传奇均难逃牡丹窠臼、甚至才女情死的极端现象,都堪称明清文人传奇之情感格局
“为诗章,讲动情肠”——杜丽娘的经典阅读与情感发生关系之解析
作者:谢雍君  来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  经典阅读  情感发生  诗经  女性教育  汤显祖  家庭教育  牡丹亭  明清时期  阅读经典 
描述:一在明清社会里,由于严男女之大防等传统观念的长期影响,女性的生活空间仍然受到极大的限制,女性接受教育的机会远远不如男性。在这种情势下,对于中上层社会的女性来说,私塾教育和家庭教育是她们一般的受教育模式。最为常见的情况,就是富贵家庭聘请