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汤显祖与利玛窦相会韶州考:重读《端州逢西域生破佛立义,偶
作者:宋黎明  来源:肇庆学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  利玛窦  石方西  端州  天竺  佛主 
描述:玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
“漫灭”“可识”吗?
作者:西塞山  来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材  王安石  文字  名称  花山  读作  模糊  注释  三期  褒禅山 
描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
荆公受礼
作者:常丽华  来源:吉林畜牧兽医 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人参  《梦溪笔谈》  太行山区  封建社会  改革者  药用  潞州  荆国 
描述:荆公受礼
“奇才”与“奇”
作者:阎慰鹏  来源:父母必读 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法家  我国古代  幼年  王安石  现实生活  晋书  人论  成就  晚年  言语 
描述:奇才"。然而,王羲之的幼年却并不奇。《晋书.王羲之传》记载:"羲之幼讷(音nè呢·去声,言语迟钝)于言,人未之奇",是一个平平常常的孩子。他的书法呢?开始也没有什么奇特之处,还不如当时的书法家庾翼、郄愔呢!到了晚年,他的书法才达到登峰造极的地步。
可使尽
作者:张怀武  来源:共产党人 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《警世通言》  中国青年  王安石  行草书  代表团  胡锦涛  京都  日本 
描述:可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。这四句俗谚本是《警世通言》王安石三难苏学士一文中的篇头语。但是当我在日本京都今日庵见到用行草书就的这四句条幅时,不胜惊讶,印象极深。那是1985年
看诗分明
作者:潘向黎  来源:作家杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  江南  苏东坡  李白  渔父  女子  梅花  王安石  古诗  作品 
描述:只有女性,爱情才会在生命里占据这样的地位,才会把儿女情长和山川天地联系起来,当成天地间最重要最大的事情。
公鸡下蛋
作者:李国文  来源:同舟共进 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  康有为  公鸡  光绪皇帝  改革  反对派  北宋  保守派  神宗  熙宁变法 
描述:公元1898年(清光绪二十四年)6月11日,大清王朝出现了回光返照式的余辉,中国封建社会最后一次变法戊戌变法正式出笼。光绪皇帝正式颁布《明定国是诏》,举国震惊。
汲汲于荣名
作者:梁晓声  来源:喜剧世界(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业家  王安石  古代  中国  专业  尊敬  贵族  头衔  授予  颜之推 
描述:何谓荣誉?光荣之名誉耳。世上绝大多数人,出生时都是没有什么荣誉的。但极少数人是有的,如高贵的血统,古老而令人尊敬的姓氏,世袭的爵位或名分、封号。然而无论在中国抑或别国,那都是古代之事了。至近代,世人越来越倾向于这样一种共识一荣誉是不能世袭的。出身名门乃至皇室,除了是幸运说明
王安石《日录》与《神宗实录》
作者:孔学  来源:史学史研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《日录》 
描述:露了党争的面目。史家的李焘在《续资治通鉴长编》中大量征引《日录》进行补缺、考异 ,同时又完全赞同陈说法而大量征引。这就把《日录》推向了被审判的位子。南宋再次重修《神宗实录》 ,是站在元祐史官的立场上。元修《宋史》沿用重修的《日录》。
王安石陶冶人才方针述评
作者:王素梅  来源:大连大学学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才 
描述:本文联系王安石的政治思想情况,以及当时的历史背景,对王安石提出的“教之,养之,取之,任之”的方针进行客观的述评。