检索结果相关分组
- 戏曲，谁该是中心
- 作者：杨素花 来源：戏剧之家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术创作 戏曲创作 汤显祖 重要地位 演员 导演中心论 张协状元 牡丹亭 观众 音乐
- 描述：特别是汤显祖，某剧团要排他的《牡丹亭》，他要求一个字不能改。这时期，有人提出：剧本乃一剧之本，是决定戏成败的关键所在，这便是后来所谓的“剧本中心论”之说。
- 论中国古代戏曲的理论批评
- 作者：顾聆森 来源：复印报刊资料(戏剧 戏曲研究) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 中国古代戏曲 《西厢》 《琵琶记》 《牡丹亭》 王世贞 汤显祖 《拜月亭》 戏曲理论批评 文学性
- 描述：论中国古代戏曲的理论批评顾聆森戏曲理论批评与戏曲活动与生俱来。但在它的前期，只不过局限于对词藻的品评或从事考证本事、源流等一些表层活动。随着昆曲实践的发展深入，品曲的理论建树以其瞩目的广泛性与深刻性
- 人生如梦:戏曲与梦幻的勾连
- 作者：郑传寅 来源：戏剧文学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 我国古代 明代戏曲 社会人生 戏曲创作 戏剧文学 牡丹亭 剧作家 功名利禄 人生观
- 描述：远都是善于写梦的大手笔。在戏曲批评史上,不少理论家以梦释戏,对戏曲创作的心理过程和戏曲迷离惝恍的艺术特色进行了理论概括。汤显祖在《复甘义麓》中说:戏曲创作的心理过程是“因情成梦,因梦成戏”。明代戏曲
- 吴梅的戏曲批评
- 作者：邓乔彬 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴梅 戏曲批评 元剧 作品 汤显祖 杂剧 四梦 中国戏曲 香囊 词藻
- 描述：》,亦有戏曲批评的内容。但是,诚如传统诗话、词话一样,清代以前的戏曲批评往往失之过简,令人“点”而难“悟”,尽管有些评论十分精到,但总的说来是不成系统的。 清人姚燮(1805—1864)曾作《今乐考证
- 戏曲音乐的发展需要音乐家
- 作者：何为 来源：人民音乐 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆山腔 戏曲演唱 汤显祖 文化工作 魏良辅 剧团 剧作家 戏曲演员 长生殿 作品
- 描述：提出这个问题,也许会遭到一些人的非议。戏曲音乐本来就是民间的一种集体创造,它要什么作曲家呢?据说,有一个地方做文化工作的领导,对戏曲剧团的编制里设有作曲人员大为不解,认为:传统的腔调不有的是
- 戏曲作家们的光荣任务
- 作者：任桂林 来源：中国戏剧 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 古人 梁山伯与祝英台 传统剧目 剧作家 多余的 汤显祖 王实甫 正确观念 原著者
- 描述：奇怪的现象,好像只有元曲昆曲有剧作家,如:关汗卿、王实甫、汤显祖、孔尚伍、李笠翁等大师,至今仍被我们念念不忘。但其他剧种的作家们,他们作品虽还活着,但他们的名字早死了,甚至们们还活着时,名字就早死
- 《娇红记》传奇本事源流
- 作者：庞越 来源：四川戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《娇红记》 孟称舜 元杂剧作家 王实甫 《录鬼簿续编》 中国古典戏曲 小说 汤显祖 爱情悲剧 自由恋爱
- 描述：《娇红记》传奇本事源流庞越无论是西方的中世纪，或是中国的封建社会，对自由恋爱的歌颂，都是对封建礼教的一种反抗。明末清初的戏曲作家孟称舜的《娇红记》传奇就是对这种反抗的热烈歌颂。＂临川让粹，宛陵让才
- 晚明社会与文人传奇
- 作者：刘彦君 来源：戏剧杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 剧作家 晚明社会 明代文人 才子佳人模式 汤显祖 《焚书》 墓志铭 司马相如 人格模式 “才”
- 描述：晚明社会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体，准备全面探察他们心灵轨迹的时候，当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作，认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候，剪烛西窗，批卷凝思