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“安乐窝”的来历及实质
作者:子朗  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治目的  理学家  司马光  王安石变法  北宋王朝  苏门山  资产阶级  无产阶级  洛阳  共产党员 
描述:样的“安乐窝”出现,要(产刂)除已经出现的这样那样的“安乐窝”。“安乐窝”是什么?是不是仅仅指舒适安逸的生活环境?决不是这样!这个名称,从它出笼来看,就是搞反动复辟的黑巢穴。北宋唯心主义理学家邵雍
理学与中国佛教
作者:童辰  来源:江西教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国佛教  《朱子语类》  陆九渊  理学家  朱熹  华严宗  佛学  周敦颐  唯心主义  思辨方式 
描述:理学与中国佛教童辰宋明时期兴起并盛极一时的理学,是我国封建社会后期独具特色和风格的哲学思维形态,从它诞生之日起,就被封建统治者作为新兴的儒学而奉为官方哲学,时间长达数百年,广泛而深刻地影响了我国古代社会经济、政治和文化思想的发展。它以探讨所谓“道体”...
论吕祖谦“兼容并蓄”的学术思想
作者:潘富恩  来源:中国哲学史 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  学术思想  朱熹  陆九渊  治学方法  理学家  学术观点  学术主张  中国历史  社会思潮 
描述:作为南宋著名理学家,人称“东南三贤”之一的吕祖谦,他的思想、学风、治学方法在中国历史上产生了重要的影响。吕祖谦在学术上以“杂博”著称,这反映了当时社会思潮的特征。所谓“思潮”,就不是只有一种学说定于
中国逻辑思想史稿(连载之六)
作者:周文英  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 逻辑思想  徐光启  宋明理学  朱熹  方以智  王阳明  陆九渊  传教士  李之藻  理学家 
描述:第六编宋元明时期的逻辑思想理学和逻辑宋元明时期,前后六百多年,学术思想上占统治地位的是理学。因此在叙述这个时期的逻辑思想时,不能不涉及理学中的一些问题。
超越经学--对理学形成的一个支点的考察
作者:崔大华  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统经学  “理”  《周礼》  《系辞》  理学家  本体性  欧阳修  儒家经典  河图洛书  程颐 
描述:超越经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华(河南省杜会科学院)作为儒学的一个理论形态的理学,它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件,但就儒学本身的理论发展逻辑来说,有两个支撑点是最重要的:超越经学和消化佛老。并且,这两个支撑点之间是互溶互动的...
王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
作者:邓广铭  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒家学派  理学家  儒家学说  北宋前期  学术地位  南宋后期  学术取向  儒学  诸子百家 
描述:扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地出现了一些著名的学者.
论苏轼与理学之争
作者:金诤  来源:学术月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  圣人之道  程颐  理学家  人情人欲  人性论  王安石变法  反理学  孟子  人为本 
描述:性气
论吕祖谦
作者:潘富恩 施昌东  来源:浙江学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  永嘉学派  朱熹  陆九渊  客观唯心主义  经世致用  主观唯心主义  理学家  唯物主义观点  哲学思想 
描述:举(陈傅良)、陈同甫(陈亮)二人之学问而一之”,从而自成一个学派——“吕学”,在当时的思想界颇有影响。朱
宋诗繁荣的原因--兼论宋诗特点形成的原因
作者:殷光熹  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族矛盾  宋王朝  王安石  欧阳修  北宋  阶级矛盾  手工业  理学家  宋仁宗  宋诗 
描述:宋诗是在宋代复杂的背景下产生出来的。就整体上说,社会发展有它的规律性,文学发展也有其自身的规律,包括各种文体也各有其发生、发展、衰退的过程。这三者之间,既不能等同,又不能截然分开,而应当把社会
略论宋学分野的来源及其历史背景
作者:何兆武  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史背景  道学  理学家  王安石  朱熹  旧党  政治  清代史学  学术思想  司马光 
描述: 关于宋学,历来研究者的看法大抵是把它等同于道学,所谓宋学即是道学;而在道学内部则是理学与心学两派的对峙。本文立论的出发点与此有所不同,即认为宋学的内容乃是新学与道学的对立与斗争,它与政治上新党与旧党之争相表里、相始终,两条路线径渭分明。其间关系似可列表如下: