检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7736)
报纸(894)
学位论文(185)
图书(184)
会议论文(49)
按栏目分组
历史名人 (8851)
地方文献 (165)
才乡教育 (11)
红色文化 (7)
宗教集要 (6)
非遗保护 (3)
地方风物 (3)
文化溯源 (2)
按年份分组
2013(462)
2012(543)
2009(482)
2007(406)
2004(225)
2001(232)
1999(231)
1989(112)
1986(177)
1984(114)
按来源分组
名作欣赏(67)
古典文学知识(52)
中学语文(44)
齐鲁学刊(16)
中国文化研究(12)
成都大学学报(社会科学版)(6)
天中学刊(5)
阅读与鉴赏(初中版)(5)
青春岁月(4)
实践(思想理论版)(1)
学写作“警句”写作道理
作者:王芳  来源:中小学教学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 警句  《聊斋志异》  唐伯虎  语言特色  王安石  锤炼语言  口头语言  写作教学  修改文章  作文水平 
描述:学写作“警句”写作道理
“读”月——《月是故乡》教学实录
作者:王红影 刘俊祥  来源:人民教育 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 故乡  苏轼  同主题  阅读  学生  月亮  教学内容  梅花  王安石  语文 
描述:课型:单元主题阅读分享课教学内容:《语文》(人教版)五年级上第二单元《月是故乡》师:同学们,这几天我们采用读、批、注、议法学习了教材本组课文,并阅读了8篇同主题文一
“推上古之绝学”的东坡《书传》
作者:舒大剛  来源:宋代文化研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  朱熹  王安石  上古  宋代  晃公武  皋陶  三江  禹贡  南宋 
描述:(未完稿);苏轼撰有《易传》、《书传》和《论语》,苏辙撰有
《周官新义》字辑录
作者:周玉秀  来源:辞书研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 辑录  新义  《字  王安石  学理论  材料  注解 
描述:《周官新义》字辑录
王安石的咏物诗
作者:刘成国  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏物诗 
描述:王安石的咏物诗创作在熙宁以前主要是借物议政 ,托物咏志 ,表现手法上则能准确地抓住所咏之物和主观情志之间的相似点 ,加以形象具体的描绘。熙宁年间的咏物诗创作在保持固有风格的基础上 ,其政治寓意
王安石与《维摩诘经》
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  维摩诘经 
描述:王安石与佛教的关系研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。本文通过对王安石诗集中与《维摩诘经》有关的诗作进行分析研究,希望能从一个侧面反映出王安石与佛教的关系,从而说明王安石的佛学修养是相当深厚的。
刘绍棠与周扬的恩怨及超越
作者:杨建民  来源:读书文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  周扬  李卓吾  文艺界  超越  延安文艺座谈会  作品  二十年  中国作家  教条主义 
描述:结怨李卓吾刘绍棠与周扬的结怨,看似意外。其实也颇为正常。1954年,刘绍棠虽还只有18岁,但已在《中国青年报》、《光明日报》等报刊发表多篇作品。1952年发表的小说《青枝绿叶》,不仅被臧克家
史镜可以兴替——《司马光传》序
作者:景克宁  来源:运城学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  中国史学  《资治通鉴》  司马迁  《史记》  王安石  “究天人之际  通古今之变”  两司马  中国传统史学  光传 
描述:在中国史学界号称“两司马”的汉司马迁和宋司马光,是高悬史学太空的两颗巨星。司马迁的《史记》是中国史学开纪传体先河的通史;司马光的《资治通鉴》是中国史学编年体时间最长且体例最完备的通史。这两部金字塔式的史学巨制双峰并峙,如日月经天,江河行地,构成了中国乃至世界千古不朽的史学
“别是一家”与《词论》之关系试辨
作者:许金华  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “别是一家”  李清照  《词论》  “以诗为词”  王安石  音律  《中国文学史》  李清照词  重大题材  理论批评 
描述:“别是一家”与《词论》之关系试辨
禅趣诗《题西林壁》
作者:周正举  来源:阅读与写作 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅趣诗  苏轼  哲理诗  佛理  禅诗  海月  王安石  庐山  禅宗  禅理 
描述:苏轼《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很多人都说此诗是一首哲理诗。我却认为,此诗是一首禅偈。苏轼所处的时代是禅风大炽的时代。苏轼被人称为“五祖戒禅师之后身”。他从年青起就深受佛教的影响,通判杭州时常听海月大师惠辩宣讲佛理,“百忧冰