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《隋书·地理志》勘误一则
作者:朱圣钟  来源:中国历史地理论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理志  《太平寰宇记》  巴山  皇五年  旧唐书  江州  山南东道  湖北长阳  宜昌县  山西 
描述:焉”,应为“省入清江郡”。关于巴山县,《旧唐书·地理志》山西...
论王之道《相山居士词》的忧患情怀
作者:曹秀兰  来源:合肥师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王之道  王之道  《相山居士词》  《相山居士词》  忧时忧民  忧时忧民  政治苦闷  政治苦闷  归隐心态  归隐心态 
描述:王之道《相山居士词》存词近二百首,词集中有很多唱和之作,表现了他忧时忧民的积极心态。节序词表现了词人对时光流逝和历史变迁的感慨,以及个人的政治苦闷。还有一部分词,王之道借陶渊明和苏东坡表达远离政治、意欲归隐的心态。
首家环保型奶牛养殖园亮相山西大同
作者:李然  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 山西  大同市  环保型  污水无害化  养殖小区  固液分离  无害化处理  奶牛养殖园 
描述:过推广“改水冲清粪为干式清粪、改无限用水为控制用水、改明沟排污为暗道排污以及固液分离、雨污分离,粪污无害化处理后农田果园利用”的“三改两分再利用”治理技术,使小区粪污无害化、生态化。该园区工程总投资800万元.今年全部完工后可入养奶牛1000头。
理学家的视角,儒者的情怀:论吴澄丧乱诗的特点
作者:王素美 王星汉  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  丧乱诗  特点 
描述:吴澄(字幼清,晚称伯清)江西崇仁人,他的丧乱诗受其“会合朱、陆”(朱即朱熹,陆即陆九渊)的理学思想影响,再现了元灭南宋的历史事实,具有真实性、全面性、整体性的特点;其诗表现丧乱中抗元英雄的人格精神,还具有内外兼顾,深刻透辟的特点。就某种意义上来讲,是对传统的丧乱诗的突破。
“东坡石床”留佳话
作者:宗辅  来源:风景名胜 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  王安石  徐州  饮酒  隐士  密州  山西  湖州  大笑  知州 
描述:石上。过路人见太守醉到如此地步,都拍手大笑,苏
人品·创作·风格——从宋词“豪放派”领袖苏轼谈起
作者:朱捷  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 人品  山西  领袖  司马光  苏轼  墓志铭  王安石变法  豪放派  师院  政治革新 
描述:大都导源于一两位(或一批)有卓异风格的文
隋以前“北镇”非医巫闾山
作者:张国庆  来源:社会科学辑刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 医巫闾山  并州  孔传  幽州  山西  恒山  周礼  东北  镇山  山镇 
描述:讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是北镇
蜂鼓与七弦琴
作者:阳庐鹤  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  敦煌壁画  唐墓壁画  云岗石窟  四川  山西  皮膜  甘肃  大同  陕西 
描述:蜂鼓,腰细两头粗,酷似蜂体,故名。陶腔皮膜,以绳绷紧。究其源,可溯至《周礼》土鼓,西汉杜子春注释云:“土鼓,以瓦为匡,以革为面,可击也”。就地域分布讲,四川成都王建墓棺床右侧饰纹、山西大同云岗石窟、甘肃敦煌壁画和陕西唐墓壁画
梦柳得柳及其它
作者:墨遗萍  来源:陕西戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 武丁  劳动人民  傅说  孟子  山西  殷代  平陆  汤显祖  牡丹亭  杜丽娘 
描述:(武丁)“梦傅得傅”的史载而来。傅,就是当时善于筑墙的劳动人民傅说(悦),武丁访于傅岩(今山西平陆境),得之。孟子谓“傅说(被)举于版筑之间”,他是一位很能干的贤臣,颇受赏识。
既怀耻恶 必能改善
作者:张若华  来源:思想政治工作研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈  后汉书  刑罚  太原  品行  原文  山西  译文  杀头  改善 
描述:怪而问其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。(《后汉书·王烈传》) [译文]王烈字彦方,(山西)太原人,年轻时在陈寔门下学习,以品行高尚而著称。村里有个偷牛的人被主人抓住了,偷牛的人认罪说