检索结果相关分组
- 刘绍生：用心构筑生活
- 作者：美洲 来源：南方企业家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生活 交流互动 人文
- 描述：住宅的本质不仅是为业主提供一个栖息空间，而是在自然，在与他人的身心交流互动中感受生命的人文共建——刘绍生
- 相思背后的人生观照：《蝶恋花》课堂实录
- 作者：刘伟 来源：语文教学之友 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相思 课堂实录 晏殊 女子形象 理性观照 情感基础 人生观照 人物形象 思考 解读
- 描述：它又不仅仅是在写相思.词中透出的浓浓情意中还有理性的思考,而"相思"之情成了"理性观照"之媒.有了对人生的观照,女子的相思也"高远"了;有了那位女子的相思情,晏殊的思考变得细腻而动人了.两个形象、两种情思是彼此独立而又互相补益的.所以,在教学设计上,先与学生一同借分析意象关系对女子情感进行品读,进而引导学生品出晏殊的体悟的超越之处.
- 杨炳云：荡胸生层云
- 作者：马盼盼 来源：走向世界 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：满目龙飞凤舞，满室墨香绕梁，初入其工作室，感官所及之处，尽是墨的世界。执笔的主人安静地看着桌案前的帖子，若有所思。眉宇间，几分儒雅淡然流露。
- 汤显祖贬谪徐闻与他的《贵生书院说》
- 作者：王小岩 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 道学体认 《贵生书院说》 《邯郸记》
- 描述：明代著名戏曲家汤显祖的思想极其复杂，作者以他抗疏被贬为徐闻县典史这一事件为中心，探讨他的道学体认及其“贵生说”的提出，以及他提出的与“贵生说”有关的“瘴疠活人”思想，在他的剧作《邯郸记》中的反映。
- 关于马端临《文献通考》人民性的问题(与白寿彝先生商榷)
- 作者：张孟伦 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马端临 白寿彝 司马光 王安石变法 文献通考 蒙古贵族 胡三省 地主阶级 统治阶级 三年之丧
- 描述：临的史论”,“表达出一定的人民性”,“有高贵的民族正义感”,“在没人敢大声儿咳嗽的元代”,“敢于作对现实的抗议”。这种说法,我尚不便同意。
- 高力士是马嵬兵变的后台吗--与黄永年先生商榷
- 作者：司马严颋 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高力士 唐玄宗 兵变 旧唐书 后台 禁军 宰相 史料依据 李林甫 内相
- 描述：黄永年先生在《说马嵬驿杨妃之死的真相》一文中提出“马嵬兵变”的真正后台是高力士,此观点一反旧说,令人耳目一新,目前在学术界比较流行。笔者未敢苟同,特撰文讨论,敬请黄先生及其他专家学人指正。一首先请
- 唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
- 作者：马俊民 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养马业 资治通鉴 监牧养马 唐代前期 中国封建社会 新唐书 马政 司马光 辨误 王应麟
- 描述： 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间
- 徐彦登《历代茶马奏议》应是存世之著
- 作者：陶德臣 来源：贵州茶叶 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茶文化 历代 《农业考古》 茶业经济 价值 库存
- 描述：王河、朱黎明先生在《农业考古》2005年第2期发表大作《陈讲与》一文,读来令人兴奋。能够在浩如烟海的中国古籍中意外发现长期被认为已散佚的明代陈讲所著《茶马志》一书,确是一件使人"分外欣喜"的事情