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彻性法师访谈录
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作者:施言 来源:世界宗教文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 彻性法师 临济宗 曹洞宗 佛教 宗教思想 宗教信仰
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描述:彻性法师访谈录
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破山传
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作者:王伟民 来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子 临济宗 佛学 佛教 曹洞宗 观音寺 学佛 大师 朝廷 历史学家
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描述:32年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然 (1561-1626)大师学佛,又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。 破山一生,据他自述,在浙江、江西.大竹、开县、渠县、开江.泸州、宜宾.丰都、重庆等地建了十五座禅院,仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635,城南).太平寺(1634,城南)、中庆寺(1636,礼让)、金城寺(1625,金城寨)、双桂堂(1653,金带)等五座寺院,传法87人。其弟子中如丈雪通醉等,后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川,遍及大江南北,甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法、建成寺院,仅 四川如成都昭觉寺、新都宝光寺、内江圣水寺、重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他的弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。故史称?
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韬光佛地记海云
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作者:仇江 来源:岭南文史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 海云寺 历史 明遗民 曹洞宗 兴盛时期 天然和尚 文人
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描述:位于现今番禺区员岗与陈边村之间有座清幽秀丽的小山,叫雷峰山。山腰本有一座古庙,抗战时被拆平。如今山问木叶萧森,草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷,一片寂寥中,恍忽林间佛光掩映,折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。
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整合资源 做强品牌——关于敬亭山、周王、麻姑山三场资源整
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作者:张国祥 来源:中国农垦 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 整合资源 资源整合 品牌 茶叶产业化 优势互补 管理体制 茶场 劣势 企业
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描述:皖南茶区分布着六个茶场,各场规模小而实力弱。进行资源整合、实现优势互补、逐步做强品牌、推进茶叶产业化尤为必要。本文对其中的敬亭山、周王、麻姑山三个茶场的基本情况以及各场的优劣势进行了深入分析,提出了三场整合的必要性和可行性,并谋划出三场整合后新企业的管理体制和发展思路。
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日本永平寺
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作者:宋世伟 泽田尚幸 高华成 来源:文明 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师 永平 日本曹洞宗 中部地区 主要建筑物 修行 日本国 天童 中心城市 代表性
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描述:外望去,只见彩云低垂、雾气弥漫,山峰时隐时现,酷似一幅山水画。这就是日本内地特有的晨景吧,我的思绪不由得被拉到了
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天台山国清寺举行纪念智者大师诞辰1465周年法会
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作者:杨笑天 来源:法音 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 智者大师 天台山 “三个代表” 天台宗 佛教协会 小康社会 日本佛教 年诞辰 日本曹洞宗 浙江天台山
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描述:天台山国清寺举行纪念智者大师诞辰1465周年法会
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者:冯焕珍 来源:现代哲学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
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描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地,非人们所谓“以忠孝节义示及门”所能范围。
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鹫峰山栖云寺
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作者:晏子友 来源:紫禁城 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹫峰山 慧能 僧人 曹洞宗 禅宗 弘忍 遵化市 神秀 临济宗 碑文
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描述:栖云寺坐落在河北省遵化市侯家寨境内的鹫峰山上,建筑年代久远,历史、文化内涵十分丰富。从唐代初期开始,栖云寺便历尽沧桑,其间虽然迭经兴废,但始终表现出顽强的生命力。 栖云寺究竟建于何时?史无明文记载。据明孝宗弘治四年所刻《重建鹫峰山栖云寺记》碑文称,寺之始建年代,“纤细莫能究”。然而,在
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金山寺玉带换袈裟
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作者:暂无 来源:中国地名 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 袈裟 艺术价值 金山 东坡 江苏省 镇江市 坐的地方 佛教禅宗 追求理想 正视现实
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描述:熙宁四年(1701),苏东坡到杭州出任通判时,路过润州(今江苏省镇江市),便特地上金山寺看望老朋友,该寺的住持佛印禅师。 金山寺,始建于东晋,是一座具有很高艺术价值的雄伟建筑。寺中高
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道元禅师与《永平元和尚颂古》
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作者:宁俊伟 来源:五台山研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 希玄道元 《永平元和尚颂古》 禅宗史 日本曹洞宗 身心脱落
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描述:道元禅师为日本曹洞宗创始人。曾入宋就学于天童寺如净禅师,其法以“只管坐禅”为特色,《永平元和尚颂古》为其一部重要著作。以“身心脱落,脱落身心”为中心,表达了道元的禅宗史观及禅学思想。