检索结果相关分组
- 《南柯记》、《邯郸记》对明代官场的批判
- 作者：刘靖安 来源：衡阳师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南柯记 汤显祖 明代 邯郸 批判 官场 哲学思想 政治现实 进步思想 明季
- 描述： 明代伟大戏曲家汤显祖所写的《南柯记》、《邯郸记》两部传奇,对其艺术性,一般都是比较肯定的。但是,对“二记”的思想内容,历来则有所争议。如有的批评《南柯记》“成为汤显祖失败的作品”,《邯郸记》“作者
- 《精忠旗笺证》序
- 作者：冯其庸 来源：汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史剧 冯梦龙 历史人物 爱国主义思想 忠君思想 岳飞 宋高宗 汤显祖 创作 传奇
- 描述：为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)也
- 明代戏曲的社会功能论
- 作者：吴双 来源：中国文化研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会功能 教化说 汤显祖 明代戏曲 主情说 戏曲艺术 “情”与“理” 讽谏说 儒家文艺思想 戏曲创作
- 描述：会秩序为封建政治服务的功能。教化说,源于先秦孔子的儒家文艺思想,《诗大序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”。教化说的中心是强调文学艺术为政治教化服务。既然戏曲同诗歌一样具有教育感化人,激发审美感受的作用,那么,把戏曲作为安邦治国的工具,主张戏曲创作应为维护封建道德和封建统治服务,正是传统诗教中诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君”(《论语·阳货》)的儒家文艺思想的继承和发展。
- 避实 写虚 清空 情真——评《瑶妃传奇》的当代审美意识
- 作者：阳熠 来源：南方文坛 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情真 艺术精品 戏剧史 作品 当代人 李渔 审美意识 京城 创作者 汤显祖
- 描述：、元曲。这虽然是文体演变的规律,但却道出了一条法则:一旦表现思想的形式制约了内容,新的形式必然产生,内容总是寻求相应的形式为载体,以求统一和谐。事物总是不断向前发展,静止状态
- 《冬天的故事》和《牡丹亭》
- 作者：西里尔·白芝 熊玉鹏 来源：文艺理论研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 自我意识 二十世纪 汤显祖 中国作品 悲喜剧 元杂剧 徐志摩 戏剧 田园牧歌
- 描述：考与研究现
- 清代戏曲家疑年考略(四)
- 作者：柯愈春 来源：文献 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南京图书馆 康熙 戏曲家 生卒年 清代 十七年 杂剧 墓志铭 汤显祖 顺治
- 描述：占衡文集时汰去戏曲作品,以至傅氏剧作佚而不存。集中卷六载有《箫洞虚小传》,记制箫艺人轶事,情趣横生。张潮《虞初新志》据以转载,于是此文广为流播。北京图书馆藏《湘帆堂集》,卷首有成芳和辛丑墨书:"占衡父名櫆,天启间官给事中,入阉党。犁牛有子,不得以所自出