检索结果相关分组
- 沈括的《梦溪笔谈》和我国古代天文学
- 作者：暂无 来源：南京大学学报(自然科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈括 科学活动 王安石变法 科学发展史 科学技术 生产力 政治斗争 思想领域 儒家思想 运动
- 描述：地主阶级革新派与顽固派的激烈斗争中,沈括始终站在革新派一边,同顽固派进行斗争的。这种鲜明的进步的政治立场,给予他在科学活动方面以巨大的影响,使他敢于在科学领域中突破儒家思想的枷锁,作出了重大的贡献。沈括从事科学活动的方面广泛,内容也极为丰富,涉及天文、历法、气象、地质、地理、数学、物理、生物、医药等方面,他在天文和历法方面的成就,在我国历史上是比较突出的。
- 沈括的《梦溪笔谈》和我国古代生物科学
- 作者：暂无 来源：南京大学学报(自然科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生物科学 王安石变法 沈括 自然科学 认真实践 唯物主义观点 地主阶级 中世纪 生产斗争 哲学思想
- 描述：学的支配。沈括对生物科学的研究,正是受了法家哲学思想的支配,因此在实践的过程中表现了法家人物所特有的战斗精神,敢于坚持真理、不畏天命、不迷信权威、大胆创新,促进生物科学的发展。
- 古代诗词的多角度解读（四）
- 作者：吴铮 来源：中学生语数外：初中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗词 解读 动词活用 “诗眼” 《泊船瓜洲》 画龙点睛 生动形象 王安石
- 描述：（2）诗眼往往是诗词中的动词，尤其是非动词活用为动词的词。它们能够在诗中起到画龙点睛的作用，使全诗的语言生动形象，故被称为“诗眼”。鉴赏诗歌时，应该十分注意这些充当“诗眼”的词语，体会它们的妙处。例如王安石的诗《泊船瓜洲》
- 古代诗歌鉴赏训练一组
- 作者：韦秉文 来源：中学生阅读(高中版)(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治抒情诗 唐诗 梅花 不同之处 艺术手法 阅读 赏析 王安石 神话传说 示例
- 描述：1.阅读下面这首唐诗,完成题目。辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。
- 原创古代诗歌鉴赏试题
- 作者：李学开 来源：湖北招生考试 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长恨歌 唐玄宗 杨贵妃 白居易 解题思路 比较阅读 爱情悲剧 诗歌鉴赏 蜀道 李觏
- 描述：比较阅读下面两首诗,然后回答问题。读长恨辞李觏蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死,自是君王不动心。马嵬①袁枚莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。
- 古代名人诗作中的养生
- 作者：暂无 来源：今日科苑 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 科学规律 保健养生 养生诗 古代名人 明代 名医 寡欲 养神 曹操
- 描述：明代名医-龚廷贤:龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关"吃喝玩乐"的科学规律。诗的全文如下:惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
- 谈我国古代游记的地名考证
- 作者：张金福 来源：中国地名 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代游记 地名考证 《游褒禅山记》 九疑山 王安石 五台山 水经注 黄鹤楼 游记散文 文献语言
- 描述：谈我国古代游记的地名考证
- 我国古代书院及教学特色简介
- 作者：张连军 来源：潍坊教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代书院 书院教学 教学特色 陆九渊 吕祖谦 白鹿洞书院 王守仁 自由讨论 自学为主 鹅湖之会
- 描述：书院是我国古代特有的一种教育组织和学术研究机构,在我国教育史上占有重要地位。本文论述了我国古代书院的设置梗概及书院在教学方面的主要特色,以便我们批判地继承书院教学中的有益的东西,做到古为今用
- 自然、雕琢与锤炼:古代文论学习札记
- 作者：江午 来源：南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文 论学习 王安石 《与兄平原书》 “自然” 刘熙载 自然美 陶渊明 《归园田居·其一》 审美趣味
- 描述：:‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕绩满眼。’”可见当时之审美趣味。其后,历代许多文论家都标举自然美。如南朝梁钟嵘在其《诗品·序》中慨叹当时文坛“自然英旨,罕值其人”,唐司空图在其诗论《二十四诗品》中专列“自然”一品,宋代大文豪苏东坡在与友人谈及自己的创作体会时言道:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”清人的诗话、词话中,对“自然”的标榜更是俯拾即是,如“自然古雅有风神”、“(诗)尤贵自然”、“字句要刻画而自然”、“词以自然为尚……古人名句如‘梅子黄时雨’、‘云破月来花弄影’,不外自然而已”等等。