检索结果相关分组
黄麟先生对广东教育的贡献
作者:殷涛  来源:广东史志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 广东教育  教育事业  师范学校  龙川县  教育家 
描述:黄麟,又名林祥,男,清光绪十九年(1893)十月出生于龙川县黄布镇马岗村,1997年12月病逝于香港.享年105岁。这位百岁寿星曾经长期从事教育事业.是一位杰出的教育家。提起老隆师范学校和龙川教育
试谈广告语言的多种用途、多种风格——兼洪舒同志
作者:朱泳燚  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:拙作《一则巧妙的广告词》在:《汉语学习》1988年第3期发表后,洪舒同志提出了不同的看法(见《汉语学习》1988年第5期《也评“长城电扇”广告语言》)。这说明大家对方兴未艾的广告事业,对名牌产品的广告语言,是越来越关心了,当然是好事。拙
匡谬辨诬,端正学风:高纪春对我《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:河东学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  《宋史》  端正学风  《历史研究》  古籍整理  《目录》  日记  匡谬  光日 
描述:匡谬辨诬,端正学风:高纪春对我《司马光日记校注》的批评
西方影坛见闻录-著名导演谢飞本报记者徐春发问
作者:暂无 来源:文汇报 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:西方影坛见闻录-著名导演谢飞本报记者徐春发问
关于丁西林的喜剧(美国威斯康星大学刘绍铭教授)
作者:陈瘦竹  来源:戏剧研究(剪报资料) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:关于丁西林的喜剧(美国威斯康星大学刘绍铭教授)
匡谬辨诬 端正学风——高纪春对《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》  王安石  《宋史》  司马光  端正学风  古籍整理与研究  日记  匡谬  大理寺  光日 
描述:匡谬辨诬 端正学风——高纪春对《司马光日记校注》的批评
再谈角厮罗家族世系的几个问题——顾吉辰同志
作者:汤开建  来源:青海社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 家族世系  西域  曾巩  《隆平集》  再谈  河湟  高昌  《宋史》  条材  堂兄弟 
描述: 拙稿《角厮罗家族世系考述》(简称《考述》)发表以后,引起了一些治西北史或藏族史的同志的注意,特别是顾吉辰同志就角厮罗家族世系中的一些问题撰专文与笔者商榷。(见《青海社会科学》八三年第一期《就角厮罗家族世系的一些问题与汤开建同志商榷》,简称《商榷》)拜读之后,获益非浅,谨致谢意。
再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——邓长风同志的批评
作者:徐朔方  来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  再论  太常寺  政治  王世懋  南京  汤显祖  批评  玉合记  纠纷 
描述:。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
连加12次应是13个加数相加——胡化安同志
作者:刘乾坤  来源:湖南教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 加数  相加  次数  胡化  加法  理解  珠算  出现  夏用  解答 
描述:“924+924+924+……+924”,连加12次,是12个924相加呢,还是13个924相加呢?我认为是13个924相加。其理如次: 一、“连加12次”指的是加的次数,而不是指加数出现的次数,所以不应理解为12个加数相加。
再谈不能把转化归结为同一性——单宇晓同志
作者:林渊  来源:毛泽东思想研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 矛盾同一性  再谈  外在表现  三个问题  发展变化  毛泽东思想研究  外部表现  对立面转化  相结合  正确理解 
描述:该刊去年第3期发表了《矛盾双方的共居和转化是矛盾同一性的表现》一文,对拙文所持的观点进