检索结果相关分组
- 清风明月知无价──荐黄梅戏《牡丹亭》
- 作者：韦吉 来源：安徽新戏 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 黄梅戏 明月 汤显祖 比较文学 莎士比亚 戏曲舞台 艺术形象 现当代 代表作 98年 戏曲家 临川派 杜丽娘 学者 改编
- 描述：清风明月知无价──荐黄梅戏《牡丹亭》
- 试论《牡丹亭》中爱情的前因与后果
- 作者：赵志军 来源：四川戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 爱情 学术界 柳梦梅 杜丽娘 汤显祖 论述 想象
- 描述：关于《牡丹亭》中的爱情,学术界虽然已经从多方面展开了论述,但在所有论述中,有一个至关重要的问题却被忽略了,即杜丽娘在见到真正的柳梦梅之前,已堕入情网中,并因此命丧黄泉。从现实的角度看,一种没有真实
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- 重釋《牡丹亭記題詞》
- 作者：李思涯 来源：淡江中文學報 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湯顯祖 湯顯祖 牡丹亭記題詞 牡丹亭記題詞 情與理 情與理
- 描述：牡丹亭》的結構相對應。湯顯祖在《牡丹亭》中做了兩個轉變，將「有情人」的「有無」問題轉變為一個杜麗娘的「真假」問題，將「夢中之情，何必非真」之夢中的「情」真轉變成了現實中「杜麗娘」是真是假的問題。在這
- 李全形象及其在《牡丹亭》中的作用
- 作者：朱莉丽 来源：边疆经济与文化 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 李全 李全 杨氏娘娘 杨氏娘娘
- 描述：中的李全夫妇的生活态度和生存状态可以看成是作者所追寻探索的一种生存方式。
- 论《牡丹亭》的人物格局和矛盾冲突设置
- 作者：孙桂平 来源：温州大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 文化价值 文化价值 矛盾 矛盾 冲突 冲突
- 描述：与戏剧冲突具闹剧的丰富性与活泼性,形成了良好的艺术效果.
- 《牡丹亭》中的浪漫主义创作风格及“至情”理论
- 作者：丁婉 来源：华章 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 浪漫主义 浪漫主义 “至情”理论 “至情”理论
- 描述：人间、梦境相通,生、死相通,体现了他的"至情"理论,"情"与"理"的斗争,正是作者向罪恶的封建宗法制度挑战的表现。
- 闹热的《牡丹亭》：论明代传奇的“俗”和“杂”
- 作者：黄天骥 徐燕琳 来源：文学遗产 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 民间风俗 大众文化 戏曲
- 描述：过程。作者也借此分析揭示明代传奇戏剧形态的一个重要方面。