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情感与形式--看《换个活法》的两点感受
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作者:郭夫郁 来源:中国电视 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感与形式 画面造型 明暗对比 艺术作品 电视剧 艺术家 艺术表现 《罗米欧与朱丽叶》 艺术追求 汤显祖
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描述:最温馨的港湾、最凶险的飓风、最神秘的“百幕大三角”,也是古今中外文学艺术家们最钟情的表现对象。说白了,爱情题材既是永恒的题材,又是熟透了的题材。想在这个领域中出新、抓人,比前些年闯禁区的难度还要大,不仅要有勇气,更需要艺术家的才气与能够出新
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不知情之所自来
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作者:叶涛 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 演员 不知情 戏剧表演 自来 下意识 表演理论 角色 艺术创造 精神状态
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描述:.为旦者常自作女想,为男者常欲如其人.其奏之也,抗之入青云,抑之如
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论凌濛初的戏曲创作
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作者:冯保善 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 杂剧 祁彪佳 识人 著录 汤显祖 小说作家 临川派 焦循 远山
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描述:凌初成》中说:“大制五种,缓隐浓淡,大合家门。至于才情,烂熳陆离,叹时道古,可笑可悲,定时名手”。其他如清人姚燮《今乐考证》、梁廷枬《曲话》、焦循《剧说》等也均著录有凌氏剧作。据有关资料,凌濛初编撰杂剧九种(《北红拂》、《虬髯翁》、《韦公》、《刘伯
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以假掩真,还是美真丑假?——《红楼梦》真假二字考辨
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作者:徐又良 来源:黄冈师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 汤显祖 真假 曹雪芹 社会现象 表现形式 作者 意识形态 矛盾冲突 社会理想
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描述:本身所写的矛盾冲突本质上是“真”与“假”的冲突。
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光照临川之笔——试析临川对联文化的群众根基与历史渊源
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作者:范锦文 来源:对联.民间对联故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联文化 历史渊源 临川文化 临川市 试析 根基 赣抚平原 汤显祖 张居正 王安石
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描述:“岿岿羊城育人杰;滔滔汝水自风流。”这是在江西省临川市流传已久的一副古对联。始建于公元1996年的临汝县,后改为临川市,公元762年,城址由赤岗迁至羊角山,临川又别称为羊城。它位于赣抚平原,历来以“钟灵毓秀”之地闻名遐迩。早在初唐年间,王勃就在《滕王阁
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《徽派版画环翠堂园景图》考
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作者:张国标 来源:美术之友 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽派版画 园景 徽州 汤显祖 园林建筑 民俗风情 中国版画 松萝 郑振铎 休宁
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描述:《徽派版画环翠堂园景图》考张国标安徽美术出版社出版的《徽派版画环翠堂园景图》是一幅地方色彩浓郁的民族民间风俗版画图卷。从中可以考察出当时徽州一带地理风貌,尤其是社会各阶层人们的生活习俗、风土礼仪。它也是一幅园林园景图,是研究明代中晚期徽派园林建筑不可...
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“铁里温都答喇”小考
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作者:郭杰 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语 藏语 汤显祖 “都” 《紫钗记》 喇嘛 注家 水底鱼 江南 吐蕃
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描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人
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谈化书──书林漫步之六
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作者:王牧天 来源:山东教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈化 书林 理性认识 幻中求真 民俗文化 伦理文化 知识与智慧 味外之味 汤显祖 艺术作品
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描述:谈化书──书林漫步之六
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古代江左的《白纻舞》
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作者:王少华 来源:文教资料 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋时代 民间歌舞 清商曲 地特产 孙吴 文化形态 风格特色 淮南地区 《舞赋》 汤显祖
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描述:吴时代,轰动全国的《白鸠拂舞》(《白纻舞》),亦即盛行
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岂不怪哉
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作者:宗祥 来源:上海戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 抢救遗产 剧目 戏剧家 李玉 关汉卿 三十年 上乘之作 剧作家 继承问题
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描述:一、二稀世之珍的可能性;但也必须承认,据目前情况看,它们终究算不得上乘之作。而我们对祖先留下来的那些真正的珍品态度又如何呢?关汉卿、汤显祖应当说是我国最伟大的戏剧家了吧?但对他们研究