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罗汝芳人本存在主义美学思想研究
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作者:沈玲 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 人本主义 存在 自由 审美
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描述:悦的存在。罗汝芳要求人们将自身活动同自然和生命的自觉发展相联,在日用之中、在生活之中完成道,让平静心灵和自然本性的自足完善代替求富求仕成为人生最高的追求,这样的生活是审美的生活,人的存在都是自由的存在,也是审美的存在。
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人才悲剧堪嗟伤 高论千载发人省:--王安石人才观初探
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作者:丁丰年 来源:中学语文教学参考 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文 语文教材 课文 王安石 人才机
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描述:人才悲剧堪嗟伤 高论千载发人省:--王安石人才观初探
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一场没有媒人的婚姻悲剧——从古代婚礼文化角度重新阐释《卫风
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作者:何宗英 来源:安徽文学(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《卫风·氓》 淫奔 媒 周礼
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描述:《卫风·氓》是一篇典型的以弃妇口吻所作的诗篇,对于诗中的这场婚姻的悲剧,很多人都把责任归咎于男子的“二三其德”。本文试从周礼的婚姻文化角度对这场婚姻悲剧作重新解释。
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悲剧生命的心灵之音——李煜、晏几道、秦观词词心比较
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作者:蒋晓城 来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李煜 晏几道 秦观 词心比较 悲剧生命
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描述:本文分析词心理论 ,从词心的情感意蕴、情感的形成以及抒情取向三个层面比较考察李煜、晏几道、秦观的词作。在情感意蕴上 ,后主词的亡国之恨、小山词的伤逝之痛、少游词的身世之悲是其词词心个性。在情感的形成与抒情取向上 ,缺失性情感体验和真实深切是其词词心共性。从词心比较的视角揭示出三词人创作的异同。
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云心水心玉簪记:琴曲书画昆曲新美学
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作者:白先勇 来源:书城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 新美学 玉簪 昆曲 心水 制作 新观点 中国传统 牡丹亭 大师
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描述:继二○○四年青春版《牡丹亭》之后,作家白先勇带领原班人马制作新版《玉簪记》,将中国传统最雅致的琴曲书画,在舞台上赋予新意。本书由白先勇总策划,制作团队共同书写:包括张淑香的新剧本、新观点,传承大师华文漪与岳美缇的现身说戏,书法家董阳孜的
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承古启今 自成一家:简谈王仁杰剧作的美学范式
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作者:王蕴明 来源:剧本 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏 琵琶行 牡丹亭 悲悯情怀 节妇 白居易 王仁杰剧作 作家 心路历程 西厢记
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描述:的体认,有论
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浅吟低唱间的心性“琢”“磨”:古老昆曲对当代生命美学的启示
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作者:龚晓薇 张雪 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 生命美学 生命意识 仪式感
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描述:不胜收的昆曲给生命的启示是对厚度的探寻,对质感的重新审视.
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本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
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作者:郭德茂 来源:新疆艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术教育 本色当行 美学观念 十年回顾 质的规定性 兼评 “诗画本一律” 装饰性 《牡丹亭》 教授
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描述:本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
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胡应麟神韵说述评——兼论神韵理论的美学内涵
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作者:张文勋 来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 神韵说 我国古代 美学内涵 兴象 审美形态 美学概念 庄子 理论内涵 气骨
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描述:神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
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古典编剧美学的精辟概括:《啸台偶著词例》浅析
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作者:秦学人 来源:戏剧杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 《琵琶记》 “作者” 汤显祖 《西厢记》 情节结构 美学原则 宫调 “福” 李渔
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描述:古典编剧美学的精辟概括──《啸台偶著词例》浅析秦学人我国古典戏曲理论、戏曲批评的表达方式是多种多样的。有较全面的论著,如王骥德的《曲律》、李渔的《闲情偶寄》等;有在某方面论述精深的专论,如周德清