检索结果相关分组
- 让历史与现实合理交融：以《王安石变法的历史作用》的教学实践
- 作者：张倩 来源：江苏教育研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史与现实 王安石变法 历史教学 引导学生 历史课堂 情景体验 历史事件 历史思维能力 思考 探究能力
- 描述：何拉近历史与现
- 将课堂质疑转化为有效的“课堂生成”的实践研究
- 作者：胡素群 来源：语文月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实践研究 课堂生成 课堂质疑 《语文课程标准》 阅读教学 爱因斯坦 陆九渊 学生
- 描述：《语文课程标准》指出：在阅读教学中，应培养学生“对语文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。”这一阶段目标的设立无疑对学生是有益的。宋代陆九渊就曾经说：“为学患无疑，疑则有进。”爱因斯坦也说
- 青春版《牡丹亭》的成功之道：在“白先勇的文学创作与文化实践
- 作者：傅谨 来源：文艺争鸣 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 白先勇 成功之道 传统音乐 文学创作 昆曲艺术 传统艺术 杰出贡献 戏曲界 戏曲理论
- 描述：临消亡的传统音乐有抢救、保护、再发现和重建功绩的个人和团队,以期在全球范围内提升传统音乐的保护意识和推进人类音乐文明
- 高潮的契机：论北宋前期词的过渡特色与艺术实践
- 作者：乔力 来源：文史哲 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋前期 过渡特色 艺术实践 曲子词 晏几道 柳永词 士大夫文人 欧阳修 《花间集》 文化精神
- 描述：高潮的契机：论北宋前期词的过渡特色与艺术实践乔力首先须要说明的是，本文的分期观念，主要依据文体自身的发展演变进程，并适当考虑有关政治经济和历史文化的大背景，所以此＂前期＂之说，系指太祖赵匡胤立国（建
- 论清初蒙学理论与实践和贾氏家塾中的师友之道
- 作者：张毕来 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 家塾 孟子 王安石 正统儒学 科举 千字文 文史哲 孔子 理论与实践 朱熹
- 描述：本文是作者《贾府书声》中的一章.《贾府书声》一书探讨儒学与《红楼梦》的关系.第三节已见《文史哲》,这里发表的是第一、二节.
- 相山铀矿田蚀变遥感异常及地质意义
- 作者：张万良 刘德长 张静波 来源：遥感技术与应用 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蚀变遥感异常 蚀变遥感异常 主成分分析 主成分分析 水云母化 水云母化 相山铀矿田 相山铀矿田
- 描述：矿田西北部碎斑熔岩中的或北部西段变质岩中的蚀变遥感异常是热液水云母化引起的,具有重要的找矿意义。
- 江西相山铀矿田遥感影像呈现的新构造运动及其意义
- 作者：张万良 刘德长 李子颖 张静波 来源：国土资源遥感 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岩性遥感 岩性遥感 NE向线性构造 NE向线性构造 差异升降 差异升降 相山矿田 相山矿田
- 描述：的影像区,南东影像区剥蚀程度较大,北西影像区更适合找矿。
- 相山铀矿田山南矿区稀土元素特征及其地质意义
- 作者：邵飞 许健俊 何晓梅 何丹丹 刘春月 来源：东华理工大学学报(自然科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： REE REE 铀矿床 铀矿床 成矿物质来源 成矿物质来源 铀成矿作用 铀成矿作用 山南矿区 山南矿区
- 描述：物。火山岩系围岩及矿石Eu亏损明显,结合稀土组分比值特征及岩、矿石轻、中、重稀土三角图解和LREE/HREE-(Eu/∑REE)×100图解特征,表明火山岩浆在通向地表途中受到高度分馏结晶作用,U及REE富集于岩浆期后热液,为铀成矿提供了物质基础,矿区火山岩系成岩事件与铀成矿事件均是受制于火山岩浆活动的地质事件。成矿流体富含F,Cl,CO2等挥发分,在还原环境下成矿物质卸载,成矿温度可能不大于250℃,富矿石成因更为复杂,可能经历了多期次成矿叠加。
- 江西相山沙洲铀矿床He、Ar同位素特征及其地质意义
- 作者：严冰 严寒 魏文风 曹阳 李健 来源：地质论评 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 铀 He Ar 壳幔混合
- 描述：幔;黄铁矿样品流体包裹体的n(40Ar)/n(36Ar)值为303 ～326,n(3He)/n(4He)值为0.193 ～2.946 Ra;成矿流体的He-Ar同位素组成是地壳流体[n(3He)/n(4He)值较低,n(40Ar)/n(36Ar)值与大气近似]和地幔流体[高n(3He)/n(4He)和n(40Ar)/n(36Ar)值]两端元的不同比例混合产物.
- 心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
- 作者：张茂泽 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
- 描述：方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、李贽、刘宗周）。每一阶段各立一章，对宋明理学心性论的思想渊源、异同特征、历史演变进行了客观如实的论述。结论和附录，则是对全书主要观点的归纳概括和必要补充。该书诚为中国大陆第一部系统地、全面地研究宋明理学心性思想的力作。中国哲学人学意味很浓，心性问题，是中国哲学带普遍性的问题。各家各派都不回避，儒家则更加强调和重视。由于心性论专门讨论人的主体性、人的本质，涉及到人从自然人到社会人，从生理本能到理性智慧，从自在到自觉、自主、自由的发展问题，涉及到人从抽象的个体的小我进展到包涵今人类利益在内的具体的大我的问题，所...