检索结果相关分组
- 儒学内部的自我否定
- 作者：蔡德贵 来源：孔子研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建社会 复兴儒学 自然之天 董仲舒 地主阶级 孔子 官方哲学 天人关系 统治思想 陆九渊
- 描述：儒学内部的自我否定
- 关于“儒”的原始意义的探讨
- 作者：郭玉良 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
- 描述：殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒，并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
- 《周礼》冢宰及周代辅相问题
- 作者：彭林 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 周代 左传 周公 三公 司马迁 铜器铭文 先秦文献 宰相 孔子
- 描述： (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物,天子立冢宰,使掌邦治,亦所以总御众官,使不失职。”其地位与后世之宰相等同。
- 论司马光(续)
- 作者：季平 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 中和思想 文集 扬雄 孔子 系统阐述 阴阳之道 资治通鉴 反对
- 描述：身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为
- 从《疑孟》看司马光的学术思想
- 作者：杨渭生 来源：晋阳学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 学术思想 孟子 王安石变法 孔子 扬雄 独立思考 全盘否定 改革派 人性问题
- 描述：的改革派。司马光所撰《疑孟》等论著就
- 王安石反对司马光的斗争
- 作者：张立文 方立天 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 大地主 顽固派 司马光 儒家 文集 尊孔 孔子 天命 “天”
- 描述：北宋时期，以王安石为首代表无特权的地主阶级下层的“新党”，同以司马光为首代表有特权的大官僚大地主集团的“旧党”，在意识形态领域中展开了一场激烈论战。王安石的“新学”继承了春秋战国时期法家学派的变法精神，主张改革；司马光的“旧
- 毛诗序略说
- 作者：张西堂 来源：人文杂志 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 说者 经典释文 文王 王安石 东海 子曰 孟子 黄以周 子夏
- 描述：之古序、续序者,有谓之前序、后序者,有谓之首序、下序者,复有以小序为大序,大序为小序者,综其名称,约有六说,共为八名。一、经典释文关睢序下云:旧说云:起此“关睢,后妃之德也。”至“用之邦国焉”,名关睢序,谓之小序。自“风风也”讫末,名为大序。沉重云:案郑诗谱意,大序是子夏作,小序是子夏毛公合作,卜商意有不尽,毛更足成之。或云?小序是东海卫敬仲所作。今谓此序止是关睢之序,总论诗之网领,无大小之异。
- 阎简弼、刘开扬关于评论伯夷叔齐的来稿辑要
- 作者：暂无 来源：文史哲 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟子 刘开 王安石 武王 吕氏春秋 孔子 评论 庄子 人民日报 完全正
- 描述：和启发,有点意见,也想谈一谈。