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黎烈文的家世及其去台的原因
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作者:何培基 来源:华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄松 巴金 《鲁迅全集》 现代作家 文化人 新文学史 自由谈 抗战胜利 骨气 嗣子
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描述:这一问题,仍有两方面的意义:其一,有助于澄清一些见之于报刊的误记或曲解;其二,有助于较全面地了解这一位现代作家的全貌。
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论黄丕烈对我国文献学的贡献
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作者:钱亚新 来源:图书馆杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 书录 藏书目录 藏书家 汲古阁 适园丛书 古籍 校勘 宋刻本 目录学
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描述:探讨”,编有《焦氏书目》二卷、《国史经籍志》六卷,《纠缪》一卷。丕烈当然也不例外,其收藏图书不在少数,而确数至今尚未获得正确可靠的数据。记载他的藏书目录的书,第一种《百宋一廛
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黄丕烈和《士礼居丛书》
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作者:李春光 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代前期 四库全书 乾嘉时期 宋本 繁荣时期 黄氏 战国策 古书 王烈 国语
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描述:并称“余生平无他嗜好,于书独嗜好成癖。遇宋刻,苟力可勉致,无不致之以为快。”即使是宋刻残本,虽残鳞片甲也不放过。经过多年的努力搜罗,得宋刻百余种,以“百宋一麈”名其藏书之室。宋本之多,名倾海内。王芑
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应是历史真面目──与冯增烈先生商榷
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作者:李希哲 来源:青海民族学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教 西安回族 回民起义 调查记录 历史事件 刘蓉 腰牌 地方当局 西北回族 猪肉
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描述:应是历史真面目──与冯增烈先生商榷李希哲拜读冯先生大作《翠峰如簇映古今──漫议《回族史论稿》兼其他》(见92年4期《回族研究》,以下简称冯文),因与历史事实有悻,不敢苟同,拟作商榷,尚希赐教。冯文说
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人尽其才:周鸣烈和他的“平民教育”
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作者:龙春雨 粟道中 孙玉婷 来源:中国西部 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:这是一所得名于明代状元杨升庵的学校——成都市新都区升庵中学,秉承杨升庵的治学名言为校训:好学穷理,精思深索。这是一所决不放弃任何一个学生的学校,坚持"我们每一个人都有长处"的办学理念,让师生充满自豪感和自信心。
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“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
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作者:张燕婴 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周朝 奴隶制度 文化 周礼 《为政》 礼仪制度
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描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
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《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
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作者:刘洪波 刘凡 来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
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描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
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“有礼”走遍天下
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作者:刘德江 来源:国学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “礼” 现代生活 现代礼仪 《论语》 专业书 周礼 孔子
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描述:现代生活中的礼仪已经与孔子所说的周礼不可同日而语,其中的增加损益也在历史的投影中呈现出多姿多彩的风貌。想要对现代生活的礼做到具体的把握,那需要参看一本关于现代礼
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礼乐传统:中华传统艺术与文化传统之关系研究
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作者:长北 来源:艺术百家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国艺术 传统文化 礼乐传统 孔子 孟子 《礼记*乐记》 《周礼*考工记》
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描述:统进行改造和扬弃.
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老子《道德经》中“礼”之探微:兼及早期周孔之礼比较
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作者:许彦龙 来源:江汉大学学报·人文科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
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描述:非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。