检索结果相关分组
- 论宋代文体学承前启后的地位和意义
- 作者：任竞泽 来源：西南交通大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代文体学 文体学史 文体批评 文体分类 《文选》 真德秀 王应麟 严羽
- 描述：创立了真氏四分法。这种文体分类方法不但在理论上普遍为人们所认可，在实践中也影响深远，历宋元明清不乏效彷者。宋代文体学的最大贡献是其文体纂述体例上的承上启下，这主要表现在类书中“文部”的纂述体例上，而宋代发达的文体批评则成为古代辨体理论的先声。
- 李觏人口思想的主要内容及时代意义
- 作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人口思想 人口思想 李觏 李觏 《西安交通大学学报》 《西安交通大学学报》 唯物主义 唯物主义 民众 民众 婚姻 婚姻
- 描述：颖的。他把男女的结合与自然的发生发展相类比，阐述了具有唯物主义倾向的观点。
- 学书“取法近人”的方法论意义
- 作者：徐世平 来源：中国书画 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方法论意义 古代书法 书法学习 赵之谦 康有为 甲骨文 沈曾植 李瑞清 何绍基 吴昌硕
- 描述：也并不相同。学习前辈、长辈甚至是同辈,自然可称之为"近";学习生活年代相近者的书法也可以称之为"近"。每个时代都有相对于它的近人和古人。
- 陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
- 作者：逄礼文 来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经注我 心学 解释学
- 描述：的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到，陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断．因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
- 李觏富民思想及其价值观意义初探
- 作者：赖井洋 赖敏涵 来源：韶关学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 富民 价值观
- 描述：李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观意义
- 安仁“板凳龙”的文化价值探析
- 作者：樊永强 陈碧述 来源：四川文理学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板凳龙 文化价值 精神
- 描述：目其价值在文化大繁荣、大发展的今天还需继续深入发掘.
- 《太平寰宇记》史料价值述略
- 作者：廖幼華 来源：新国学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 寰宇 寰宇 太平 太平 述略 述略 唐代 唐代 史料价值 史料价值 姓氏 姓氏 地理志 地理志 少数民族 少数民族 地理研究 地理研究 氏族 氏族
- 描述：一、《太平寰宇记》作者《太平寰宇记》作者乐史,字子正,为抚州宜黄人(今江西省宜黄县),出生于五代后唐时期(930),曾任南唐秘书郎。宋统一后,出仕县主簿,乾德五年(967)举进士,再擢为著作郎、三馆编修
- 我国早期官学教育的历史价值
- 作者：陈水德 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
- 描述：的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结．创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下，孤立地断断续续地产生，它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号，及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文．均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后，随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合，我国文字就摆脱了其草创阶段，而进入了其成熟阶段。我国早期教育．并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初．人们以声教为形式，声教即乐教，靠日耳相传．用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代，这种教法趋于完备，如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗．为乐教；小学日序，为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的，皆为器具之教。因此，殷代教育尚未完...
- 人的价值问题应是教育学研究的核心问题
- 作者：暂无 来源：教育研究资料 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：人的价值问题应是教育学研究的核心问题