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王安石诗禅意味论
作者:邵维加  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  禅意  追慕禅宗  曲诉禅隐  俱味禅悦 
描述:王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。由于不凡的经历和秉性,王诗或以峭拔凌厉的议政表现“在欲行禅”的人生信条,或以隐喻曲笔表现其难言的归隐之心。晚年写下的流丽清新、洁美如画的归居小诗,才最彻底、最真实、最畅意地表现了这位老居士对禅精湛的理解和对待天才的运作。
医学三字经浅说(续)
作者:方药中  来源:江西中医药杂志 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 中医文献  患者  徐春甫  现代医学  方剂  咳嗽  六味地黄丸  消耗性疾病  子宫内膜  病原 
描述:久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤,”是中医认为人体任何器官的过用,或动作的过极,皆可因劳致(?)。“虚”字归纳中医书中有关各方面的描述,大致是指机体生理调节代偿
赵朴初与《祖寺志》
作者:林斗山  来源:江淮文史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵朴初  潜山县  佛教禅宗  王安石  苍劲有力  历史和现状  阿弥陀佛  大雄宝殿  接受任务  南北朝 
描述:赵朴初与《祖寺志》
唯物辨证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辨证法的核心应是“一分为
唯物辩证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:复印报刊资料(哲学原理) 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辩证法的核心应是“一分为
金陵十二钗应是十六人
作者:朱淡文  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗  庚辰本  眉批  标点法  红楼梦研究  理解  新语  八合  问题  小说 
描述: 金陵十二钗一共是十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
中国农业科技史年表()
作者:闵宗殿  来源:农业考古 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 公元前  吕氏春秋  周礼  春秋战国  编者按  左传  孟子  郑玄注  植物生长  铁器 
描述:~~
管齐下的养人之道
作者:百鸣  来源:浙江财税与会计 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共部门  王安石  公职人员  党政机关  人之道  行政管理支出  正确方法  理财家  机关事业单位  劳动力市场 
描述:?“人之情,不足于财,则贪鄙苟得,无所不至”,“方今制禄,大抵皆薄,自非朝廷待徒之列,食口稍众,未有不兼农商之利而能充其养者也”。故只有提高俸禄,才能使他们“足以养廉耻而离于贪鄙之行。”当然,“人情足于财而无礼以节之,则又放僻邪侈,无所不至”,因而必须约之以礼,对于少数人还得裁之以法。 党政机关、事业单位搞“创收”是当今社会的一大顽症,它在一定程度上破坏了正常的经济和社会
诗词炼字美学
作者:余和生  来源:唐都学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词  精炼  诗歌  王国维  形象美  马雅可夫斯基  杜甫诗  王安石  诗评  创作 
描述:作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
王安石教育思想
作者:宁裕光 胡福星  来源:教育研究与实验 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育改革  哲学观  教育家  我国古代  思想家  人才  政治家  古代教育史 
描述:育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。