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条
马
文化
与民族英雄主义精神
作者:
秦维
来源:
山西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识阶层
英雄主义精神
论衡
王充
治国安邦
氏族
欧阳修
中国士大夫
王安石
马
文化
描述:
:“马八尺以上为龙。”
《诗经》中的葫芦
文化
作者:
罗宏杰
来源:
贵州文史丛刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《诗经》
生殖崇拜
葫芦
文化
洪水神话
闻一多
《周礼》
原始观念
原始信仰
私有制和国家的起源》
《庄子·逍遥游》
描述:
《诗经》中的葫芦
文化
中国的狗
文化
作者:
朱积孝
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统文化
《史记》
《周礼》
狗肉
战国时期
司马相如
银雀山汉墓
女真人
出土文物
文化
意义
描述:
中国的狗
文化
朱积孝在中国民俗文化中,狗作为一种精神现象的象征体,积淀着深厚的传统文化的因素,蕴含着深层民族心理结构,表现出多重复合的社会内涵。中国传统文化以丰富多彩的形态放射出卓异的光辉。其中,最
文化
应是真善美的结合
作者:
何祚庥
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
文化
应是真善美的结合
羊的
文化
影响管窥
作者:
殷寄明
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
影响
姜姓
图腾
黄帝
《说文》
《周礼
郑玄注
羌族
货币
西羌
描述:
六畜、(五牲、三
论苏轼
文化
人格的独立性
作者:
张惠民
来源:
汕头大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
人格
中国士大夫
苏轼
独立性
依附性
独立精神
社会角色
王安石
人生态度
自我确认
描述:
最少是富裕农民)的家庭经济基础,又使他们具有常常可以超脱于政治之外而独善其身的
水与居住
文化
作者:
丁俊清
来源:
高等学校文科学报文摘
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
居住
文化
山水画
理水
我国古代
风水学
古代居住
文化
居住建筑
士大夫
《周礼·地官》
自然灾害防御
描述:
水与居住
文化
略论先秦玉器
文化
作者:
何平立
来源:
上海大学学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
玉礼器
玉器
用玉制度
《周礼
人格化
《说文》
佩玉
商周时代
等级名份
《山海经》
描述:
略论先秦玉器
文化
何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻
受制于区域
文化
的理学
作者:
刘德增
来源:
青岛大学学报(东方论坛)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
区域
文化
关中
文化
心学
南方人
文化传统
《关学编》
程门弟子
洛学
中国文化
陆九渊
描述:
,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...
宋代
文化
的繁荣及其原因
作者:
鲁尧贤
来源:
高等学校文科学报文摘
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
文化
欧阳修
《四库全书总目》
儒学
司马光
文化
专制主义
中国古代史学
王安石
北宋
封建社会
描述:
宋代
文化
的繁荣及其原因鲁尧贤在历史研究中,人们往往把隋唐
文化
视为高峰,实际上这是一种错觉。早在本世纪四十年代初期,陈寅恪先生指出:“华夏民族文化,历数千载之演进造极于赵宋之世”①。陈氏是治隋唐史
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