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欲穷源而不得 竟帐望以空归:王安石的石牛洞题诗解读
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作者:韩酉山 来源:江淮论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 石牛洞 改革者 孤独者
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描述:王安石的石牛洞题诗,过去极少引起研究者注意。本文以为在这首诗中,王安石塑造了一个改革者在探索过程中苦闷、彷徨的孤独者自我形象。舒州三年,王安石的思想产生了新的飞跃,形成了改革的基本思路,他与舒州结下
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金石书风 一脉相承--李瑞清、胡小石、游脉相承书法教育面面观
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作者:傅爱国 来源:学习与探索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 高等教育 金石书派 李瑞清 胡小石 游寿
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描述:尝试、被实施、被维护的历程,其教学性质和内容标志若我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换;其承传单访单授的课余性,一定程度上保留着传统私学的形式,但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。
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纳米蒙脱石对海漂蛸和瓦楞子的缓释作用研究
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作者:武志富 王绍梅 邓德华 来源:离子交换与吸附 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 海螵蛸 瓦楞子 蒙脱石 缓释
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描述:药物中加入缓释剂蒙脱石后,它们与胃酸反应速率明显降低。从而达到延长制酸止痛时间的目的。
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水墨包容万古情:陶成及其《竹石水仙山茶图》
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作者:文山 来源:中国书画 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 山茶 山茶 水仙 水仙 弘治年间 弘治年间 包容 包容 成化 成化 画面构图 画面构图 宝应 宝应 作品 作品 菊花 菊花 太湖石 太湖石
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描述:久,然放归后即离世。关于陶成,明中晚期及清代画史多有记载,如徐沁《明画录》言其"多才艺,诗文奇卓,书兼四体,画备六法,山水多青绿,浓丽蔚拔,以发其牢骚之意,勾勒竹与兔、鹤并佳";《图绘宝鉴续篡》称其"资质聪颖,工诗词,精书法,篆隶
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欲穷源而不得 竟怅望以空归:王安石的石牛洞题诗解读
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作者:韩酉山 来源:江淮论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 石牛洞 改革者 孤独者
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描述:王安石的石牛洞题诗,过去极少引起研究者注意。本文以为在这首诗中,王安石塑造了一个改革者在探索过程中苦闷、彷徨的孤独者自我形象。舒州三年,王安石的思想产生了新的飞跃,形成了改革的基本思路,他与舒州结下
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能自燃又助燃 王品「石二锅」区经理 王益珊 一心一意的力量
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作者:贺桂芬 邱剑英 来源:天下杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:怎样才是充满「自燃性」的人才?这三位「自燃人」如何找到燃点,不只燃烧自己,更成为助人燃烧的力量?
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北碑书风的传承:以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
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作者:程仲霖 来源:中国书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
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描述:清末,阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜,一心以新的书法理论体系,建立新的书法审美标准,形成新的书法风格。
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闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心
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作者:徐心希 来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 福州鼓山 佛教宗派 福建佛教 涌泉 源流 临济宗 闽台 重要组成部分 曹洞宗
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描述:学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺,[第一段]
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万松行秀新考:以《万松舍利塔铭》为中心
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作者:刘晓 来源:中国史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 万松行秀 曹洞宗 金元
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描述:万松行秀为金元之际北方佛教著名领袖,属曹洞宗传人。学界对其研究虽然很多,但很少关注记载其生平最原始的资料《万松舍利塔铭》,本文即系在此基础上对金元之际曹洞宗及万松行秀生平的再考察。
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曹洞宗史上阙失的一环:以金朝石刻史料为中心的探讨
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作者:李辉 冯国栋 来源:佛学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 金朝 金朝 曹洞宗 曹洞宗 青州辩 青州辩 大明宝 大明宝 王山体 王山体 惠才 惠才
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描述:承事迹,以补禅史之阙。