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从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主题的发展
作者:秦文兮  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  西厢记  牡丹亭  爱情主题  侯李爱情  爱情故事  兴亡之感  侯方域  孔尚任  汤显祖 
描述:王实甫的《西厢记》和汤显祖的《牡丹亭》的主题是写爱情,这几乎是众所公认的。孔尚任的《桃花扇》也写爱情故事,而且这个故事贯串于全剧,但它的主题是不是写爱情呢?恐怕很难肯定的回答。作者在《试一出·先声
“一代有一代之文学”辨析
作者:沈金浩  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋元戏曲  王国维  汤显祖  文学史  古代文学研究  李渔  形成原因  观点  研究领域  北曲 
描述:结文学发展规律的定论,並且一直或明或隐地左右着古代文学研究,区划古代文学的研究领域。而对这一观点的来历,在王国维那里的形成原因以及与实际情况的关系,很少有人讨论,对这一观点所产生的消极影响,后世更莫有疑焉者,有感于此,本文拟对这一观点作一点考察和辨析。一、观点的历史在讨论这一观点产生的时候,回溯一下这一观点在王国维之前和之后的种种说法,对于我们完整地埋解这一观点,不无好处。
《绿牡丹》主题探索
作者:徐洪火  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹  吴炳  汤显祖  临川派  知识分子  明代中后期  吴江派  十七年  封建科举制  喜剧作家 
描述:的剧作评价甚高,把他与汤显祖相提并论.他在《闲情偶记》卷三中说:
《牡丹亭》创作方法初探
作者:李孝堂  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《牡丹亭》  柳梦梅  封建礼教  创作方法  现实主义与浪漫主义  鬼魂  汤显祖  情死  作家 
描述:汤显祖是一位现实主义大师,又是一位浪漫主义巨匠。他一生的创作多采用现实主义与浪漫主义相结合的方法。他的“四梦”(《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸
《游园·惊梦》的意境
作者:艾岩  来源:名作欣赏 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲  民间艺人  昆曲  爱情  主题  杜丽娘  剧中人  剧情  寻梦 
描述:尽皆杰作,而其作者不知名氏的达十一种之多(即使来自民间艺人,免不了文人学士的润色,未必纯属下里巴人)。
《紫钗记》思想初探
作者:姚品文  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  霍小玉  李益  牡丹亭  思想内容  太尉  爱情生活  戏曲家  悲剧性格  杜丽娘 
描述:《紫钗记》是伟大的戏曲家汤显祖著名的“玉茗堂四梦”之一。过去一些研究者在论述汤显祖时,往往只推重《牡丹亭》,谈到其他几“梦”,不是评价很低,就是语焉不详。最近有人为《南柯记》、《邯郸记》鸣不平,但对
百花齐放是人民的心愿
作者:赵景深  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品  艺术家  舞台  汤显祖  废墟  戏剧史  发展社会主义  演员  百家争鸣  科学文化 
描述:好戏、好作品,统统污蔑为封资修的毒草;把学术、理论上大量的成果攻击成反动的谬论.一把火就要把千千万万劳动人民和中外思想家、艺术家千百年来辛勤创立的艺术宫殿烧成废墟.于是,凡是不符合四人帮口味的作品统统被赶下舞台,四人
从李贽到金圣叹(市民性的浪漫戏曲美学思潮)
作者:杜卫  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学  戏曲语言  汤显祖  传统美学观  戏曲创作  美学精神  人性  戏曲艺术  戏曲批评  美学思想 
描述:本文以我国市民性浪漫戏曲美学思想意识的生成为主线,论证了从明代中叶及其以后的思想家、文艺理论家,如李贽到金圣叹等人,如何适应着时代的需要,打破传统美学观念的束缚,“崇尚真性”,“肯定人欲”,逐步兴起和形成浪漫戏曲美学思潮,并使之发展和深化的过程。
王骥德与吴江派问题的再探讨--与夏写时先生商榷
作者:陈建华  来源:学术月刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江派  王骥德  音律  汤显祖  曲律  戏曲创作  商榷  徐渭  批判  切中要害 
描述:论与剧作风格进行了探讨,举出了种种王与沈璟的联系的材料,说明了王骥德不仅属于吴江派,而且是吴江派中的主要成员。本文打算在徐文的基础上对王骥德与吴江派的关系再作一番探讨。
王次回“疑云”“疑雨”诗探考
作者:黄世中  来源:温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 艳体诗  李商隐  自注  崇祯  贺氏  妻子  艺文志  钱谦益  清初  汤显祖 
描述:,所以擅绝也。后之为此体者,言之惟恐不尽,诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少,而寤寐反侧之情多,然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意,诵之感心(女雩)目,荡气回肠。”以上评价可谓甚高。所谓“小元白”,“深得唐人遗意”,即步武元白李韩而得之。稍后之袁子才甚至许其为