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李觏义利观简论
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作者:张发祥 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 义利观 私利 宗法道德 强本节用 平土 儒家 义利学说 义和利 重义轻利
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描述:立说。他的著述丰富。其中多为“愤吊世故,警宪邦国”的政论,充满了对当时腐朽政治制度、传统迷信说教的揭露和批判,具有强烈的时代精神,被称为“医国之书”。他的著述涉及到政治、
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翻案复辟从来不得人心-历代儒法两家在商鞅变法问题上的论争
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作者:洪善思 来源:山东师范学院学报(社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法 王安石变法 翻案 奴隶制 奴隶主 封建制 反复辟斗争 儒家 地主阶级 法家
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描述:的政治活动只有一、二十年的时间,而对于商鞅变法的论争却延续了一、二千年之久.商鞅变法破坏了腐朽的奴隶制,打击了奴隶主复辟势力,限制了奴隶主的反动特权,促使新兴的封建制和社会生产力发展起来.当时的一小撮奴隶主复辟势力,不甘心于他们的失
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从《苏沈良方》看儒法两家在医药学上的对立
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作者:杨存钟 来源:北京大学学报(医学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 《苏沈良方》 苏轼 医药学 形而上学 圣散子方 王安石变法 唯心主义 儒法 儒家 杂说
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描述:共事过。然而,苏轼是儒家,他对先秦以来所有主要法家人物都进行了最恶毒的咒骂,并且是王安石变法运动的凶恶敌人,是一个顽固派。沈括是法家,是王安石变法运动的重要成员,自始至终忠实于变法运动,是一个革新派
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沈括《梦溪笔谈》选译及评注
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作者:暂无 来源:华中师范大学学报(自然科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 梦溪笔谈 司马光 儒家 大地主 北宋时期 文彦博 施政方针 北宋王朝 宋神宗
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描述:变风俗,立法度,今之所急也。”他所指的风俗、法度,概括起来说,就是要限制大地主势力,打击兼并,发展生产。而儒家却代表大地主利益,反对变法。关于这个问题,从当时所谓“四朝元老”文彦博和神宗的一段对话
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儒法斗争与我国历史上水利建设事业的发展
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作者:郑瑞理 来源:武汉大学学报(工学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴修水利 劳动人民 儒家 儒法 王安石变法 奴隶制 大禹治水 潘季驯 张居正 农民起义军
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描述:我们祖先就在这块广大的土地上劳动着,从事农业,兴修水利。相传古代大禹治水,疏江导河,尽力沟
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笔谈《梦溪笔谈》
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作者:暂无 来源:西北大学学报(自然科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈 王安石变法 北宋时期 政治家 我国古代 士大夫 资治通鉴 政治斗争 劳动人民 儒家
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描述:不好的,不过是士大夫和城市商人,……对他们诋毁新法,不屑一顾。”为了使新法得到实行,他积年累月,东奔西走。1073年他受王安石重
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沈括的法家思想及其自然科学成就
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作者:张文厚 丁光涛 来源:安徽师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家思想 王安石变法 政治斗争 梦溪笔谈 劳动人民 儒家 政治家 天文历法 沈括 农田水利
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描述:,而是“在时代运动中,在实际斗争中生活着和活动着”的进步思想家和政治家。他热忧拥护王
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沈括和《梦溪笔谈》
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作者:武汉师院物理系《梦溪笔谈》注释小组 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梦溪笔谈》 淤田 磁针 王安石变法 磁石 凹面镜 儒家 老鹰 支承方法 劳动人民
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描述:王安石农田水利法的重点项目汴河疏浚工程的调查规划;一○七三年察访两浙农用水利,促进两浙水利和围田工程的兴建;一○七五年察访河北西路,加强了边防军事设施,同年,兼判军器监,使军器质量显著提高,产量成
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略论陈献章的修养论
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作者:陈引弟 赵桂萍 来源:商业文化·学术版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈献章 修养论 静坐 儒家 主静 明代 宋明理学 正统思想 路径 陆九渊
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描述:明代理学家陈献章,他的具有主静特色的儒家修养论对儒家修养论的开辟提出了新的路径。本文主要从心与道的关系、静坐这两方面对其进行了一下简单的论述,最后还提及到了学贵自得。他的思想对后人产生了积极的影响
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文化这股软力量
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作者:魏得胜 来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 软力量 孔子 中国传统文化 周朝 周礼 主持人 司仪 大臣 曲率 儒家
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描述:家,现在则叫司仪。不同的是,司仪主持不