检索结果相关分组
砖汉瓦君子人格
作者:本刊编辑部  来源:八小时以外 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诚信  君子人格  亚洲论坛  孔子  商品社会  修辞立其诚  历史文献  诚实守信  荀子  晏殊 
描述:华民族的传统。
简论战国“学”:以战国末期关中“学”代表作《周礼》为例
作者:暂无 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:简论战国“学”:以战国末期关中“学”代表作《周礼》为例
周礼制 汉风唐韵:周汉唐文明大展在上海博物馆举办
作者:阿颀  来源:今日上海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉唐  秦汉  上海博物馆    文物  周礼  文明  举办  联合  陕西 
描述:甲申岁末,乙酉开首,由陕西省文物局和上海博物馆联合举办的“周汉唐文明大展”在上海博物馆隆重举办。
在祖国的怀抱-记台胞陈相山的"体育之家"
作者:暂无 来源:体育报 年份:1979 文献类型 :期刊文章
描述:在祖国的怀抱-记台胞陈相山的"体育之家"
冬天的春天——读苏轼《冬景》(注)
作者:赖汉屏  来源:湖南教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  司马光  王安石变法  橙黄  杭州  菊花  绿叶素  宋代  凋零  景色 
描述:荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通判。后来,神宗死了,哲宗即位,守旧派司马光上台
栗树、栗、“社树”及周人之南下
作者:王少华  来源:江苏绿化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 栗树    社树  种子植物  长荡湖  《周礼》  周人  安史之乱  刘长卿  《吴越春秋》 
描述:,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
梁廷枬“小四梦”:戏剧王国的寻梦之旅
作者:陈恩维  来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧功能  “临川四梦”  王国  戏曲作家  《曲话》  精心设计  批评家  汤显祖 
描述:梁廷枬“小四梦”:戏剧王国的寻梦之旅
《论语·仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
作者:刘洪波 刘凡  来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《鲁论》    孔子  仁义   
描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
从古代记载的结婚年龄看我国传统思想上是不主张早婚的
作者:耿鉴庭  来源:中医杂志 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 男子  早婚  生育能力  女子  记载  传统思想  弱冠  结婚年龄  主张  周礼 
描述:强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
“字不甫 画不兰生”辩
作者:林锐  来源:岭南文史 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢兰生  绘画作品  署款  书法作品    落款 
描述:谢兰生是清代中期广东著名的书画家。关于他的书画署款习惯,在广东文化鉴定界,流传着这样一句话:“字不甫,画不兰生”,意思是指他在书法作品中落款不用自己的号“甫”,而在绘画作品中,则不用他的名“兰生