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秦砖汉瓦君子人格
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作者:本刊编辑部 来源:八小时以外 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诚信 君子人格 亚洲论坛 孔子 商品社会 修辞立其诚 历史文献 诚实守信 荀子 晏殊
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描述:华民族的传统。
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简论战国“秦学”:以战国末期关中“秦学”代表作《周礼》为例
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作者:暂无 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:简论战国“秦学”:以战国末期关中“秦学”代表作《周礼》为例
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周礼秦制 汉风唐韵:周秦汉唐文明大展在上海博物馆举办
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作者:阿颀 来源:今日上海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉唐 秦汉 上海博物馆 秦制 文物 周礼 文明 举办 联合 陕西
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描述:甲申岁末,乙酉开首,由陕西省文物局和上海博物馆联合举办的“周秦汉唐文明大展”在上海博物馆隆重举办。
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在祖国的怀抱里-记台胞陈相山的"体育之家"
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作者:暂无 来源:体育报 年份:1979 文献类型 :期刊文章
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描述:在祖国的怀抱里-记台胞陈相山的"体育之家"
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冬天里的春天——读苏轼《冬景》(注)
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作者:赖汉屏 来源:湖南教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马光 王安石变法 橙黄 杭州 菊花 绿叶素 宋代 凋零 景色
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描述:荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通判。后来,神宗死了,哲宗即位,守旧派司马光上台
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栗树、栗里、“社树”及周人之南下
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作者:王少华 来源:江苏绿化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 栗树 栗里 社树 种子植物 长荡湖 《周礼》 周人 安史之乱 刘长卿 《吴越春秋》
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描述:,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
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梁廷枬“小四梦”:戏剧王国里的寻梦之旅
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作者:陈恩维 来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧功能 “临川四梦” 王国 戏曲作家 《曲话》 精心设计 批评家 汤显祖
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描述:梁廷枬“小四梦”:戏剧王国里的寻梦之旅
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《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
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作者:刘洪波 刘凡 来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
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描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
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从古代记载的结婚年龄里看我国传统思想上是不主张早婚的
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作者:耿鉴庭 来源:中医杂志 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 男子 早婚 生育能力 女子 记载 传统思想 弱冠 结婚年龄 主张 周礼
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描述:强壮,所以称为“弱冠”。这可以拿内经上的记载来印证一下:在内经素问上面天真论上说“男子二八(按:即十六岁)肾
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“字不里甫 画不兰生”辩
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作者:林锐 来源:岭南文史 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢兰生 绘画作品 署款 书法作品 谢里甫 落款
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描述:谢兰生是清代中期广东著名的书画家。关于他的书画署款习惯,在广东文化鉴定界,流传着这样一句话:“字不里甫,画不兰生”,意思是指他在书法作品中落款不用自己的号“里甫”,而在绘画作品中,则不用他的名“兰生