检索结果相关分组
贵溪象山原名禅师山
作者:朱永龄  来源:上饶师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  中国哲学史  象山先生  天山  贵溪  原名  禅师  任继愈  云台山  范寿康 
描述:讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山”,似有误矣。
朱淑真生活年代考
作者:缪钺  来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱淑真  生活年代  北宋  曾布  临安  南宋初期    诗词  南渡  生平事迹 
描述:朱淑真是来代著名的女作家,她有诗词传世,诗作较多,但造诣不如其词。她的《断肠词》虽仅存三十馀首,而在词史上仍能占一席地位,值得研究。不过,研究朱淑真时,将会遇到一个
清中和韶乐考
作者:万依  来源:故宫博物院院刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 韶乐  雅乐  《周礼》  孔子  乐器    祭祀  乐种  古乐  行幸 
描述:清代宫廷音乐,在《御制律吕正义后编》中。分为祭祀、朝会、宴飨、导迎、行幸五类,每类下又分若干乐种,每个乐种都有特定的乐器组成的乐队,特定的乐章名称、歌词格式、曲调风格、记谱方法及使用场合。各乐种及乐队在使用时虽有重叠和交叉,但其各自的特点却不变。中和韶乐即在祭祀、
襄樊“穿天节”考
作者:杜汉华  来源:民俗研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词:   襄樊  南北文化  民俗文化  故事背景  王应麟  闻一多  楚文化  周南  诗经 
描述:》说:“襄阳
《急就篇》“老复丁”释义
作者:连登岗  来源:汉字文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《急就篇》  《汉语大词典》  释义  中国汉字  学苑出版社  《参同契》  颜师古  王应麟  学史  赋役 
描述:《急就篇》“老复丁”释义
高中语文第二册文言文注三则
作者:甘绍波  来源:广西教育 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文  文言文  《古代汉语》  “识”  “去”  现代汉语  《古汉语常用字字典》  王安石  联系上下文  “唐宋八大家” 
描述:高中语文第二册文言文注三则
王安石诋《春秋》为“断烂朝报”之考
作者:王书华  来源:社会科学论坛(学术研究卷) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  春秋  断烂朝报 
描述:释,而非孔子删削之《春秋》;对于孔子删削之《春秋》,王安石虽不甚尊崇,但作为封建士大夫王安石不能也不敢公开诋诬之。王安石之所以轻视《春秋》,是因为《春秋》的主旨与其变法思想相抵触。
王骥德传略考
作者:姚柯夫  来源:文献 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  曲律  西厢记  明散曲  汤显祖    传奇  传略  曲家  明代 
描述:在中国古典戏曲理论发展史上,明代王骥德的《曲律》,是一部门类详备、内容精湛、最早论述关于南北曲作曲的著作。论者说它功令条教,胪列具备,真可谓起八代之衰,厥功伟矣;自宫调以至韵之平仄,声之阴阳,穷其元始,究厥指归,靡不析入三味。有人将王《曲律》与吕《曲品》并称明代论曲之双
古人神泡茶用水故事二则
作者:暂无 来源:贵州茶叶 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬子  陆羽  用水  三峡  人神  使者  湖州  王安石  申辩  利器 
描述:陆羽神鉴南零水。相传李季卿刺湖州时,至维扬遇陆羽,泊扬子驿,邀陆曰:陆君善于茶,盖天下闻名矣,况扬子南零水又殊绝,今者两妙千载一遇,何旷之乎!遂命侍从挈瓶操舟,深诣南零,陆利器以候之,俄顷水至,陆以杓扬其水曰:江则江矣,非南零者,似临岸之水。使者申辩确
《蒹葭》题旨多解考
作者:孙建虎 王佳玲  来源:时代文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒹葭  毛诗序  诗经分类  清代学者  学术史  周礼  朱熹  美刺  诸侯  宋代 
描述:一、美刺之说这是学术史对《蒹葭》题意最早的定位。《毛诗序》说:"《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。"[1]东汉郑玄《诗笺》:"秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周