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王安石學派“引《莊》解《老》”探析
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作者:江淑君 来源:政大中文學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石學派 王安石學派 老子學 老子學 引莊解老 引莊解老 老子崇寧五注 老子崇寧五注 道德真經傳 道德真經傳
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描述:的思維架構下,多數能更加凸顯出老子思想的內在底蘊。但也有少數幾個例子,因為義理取向的不同,導致在證說的過程中,頗有借題發揮的嫌疑。凡此,本論文皆有深入的探究,希望能對王安石學派「引《莊》解《老》」的概
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从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
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作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
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描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
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评剧爱派传承第一人:莲小君
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作者:赵德明 来源:天津市社会主义学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 演出 天津市 社会主义学院学报 戏院 观众 沈凤喜 父亲 唱腔 国民党 孔雀东南飞
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描述:,深深被爱莲君婉转俏丽的唱腔迷住了。回到家就找条毛巾,既当"水袖"又当"手帕",模仿着爱莲君的样子又唱又跳,似中了疯魔一般。后来父亲从朋友处听到一个消息,爱莲君
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魔都尤物:上海新感觉派与殖民都市启蒙叙事
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作者:柳书琴 来源:山东社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海新感觉派 殖民都市 哈尔滨 台北 刘呐鸥 穆时英 爵青 林越 峰 徐琼二
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描述:习性,导致台湾和满洲国作家在模仿、借鉴的过程中,也延续或批判了上海新感觉派作家的某些思维。
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鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
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作者:彭一万 来源:炎黄纵横 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 鼓浪屿 开创者 法师 大湖 曹洞宗 僧人 涌泉 福州鼓山 大陆
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描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆
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论辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷
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作者:韩东屏 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辩证矛盾 基本规定 特殊逻辑 直接联系 统一整体 和差 黑格尔 立直 唯物辩证法 马恩
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描述:系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就
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求实创新,博大精深--杨向奎先生治学的开拓进取精神
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作者:徐鸿修 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨向奎 《左传》 《周礼》 两重证据法 三重证据法
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描述:的“两重证据法” ,取得高水平的成果 ,并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索 ,博大精深的学术成果 ,使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。
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纪青天外传:纪大奎巧断山茶花
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作者:于和云 来源:四川群众文艺 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:纪青天外传:纪大奎巧断山茶花
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当年知青孙奎连回故地建绿色家园
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作者:吕斌 来源:中国林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色家园 内蒙古自治区 包装机械 大连市 辽宁省 宁城县 赤峰市 再教育
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描述:1972年响应毛主席的知识青年到农村去的号召,孙奎连从辽宁省大连市来到了内蒙古自治区赤峰市宁城县大城子镇鸡冠山村,成为了一名接受贫下中农再教育的知识青年;35年后,已经是辽宁省大连三兹和包装机械
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求实创新 博大精深——杨向奎先生治学的开拓进取精神
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作者:徐鸿修 来源:文史哲 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨向奎 《左传》 《周礼》 两重证据法 三重证据法
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描述:,并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索,博大精深的学术成果,使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。