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明清伪学的成立及古书伪之成就
作者:杨绪敏  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文尚书》  伪学  《左传》  《尚书》    《史记》  胡应麟  《尚书古文疏证》  《周礼》  阎若璩 
描述:明清时期是伪学史上一个非常重要的时期。本文从明清时期伪学的成立、伪《古文尚书》的定案及各伪学家成就之综述三个方面论述了这一时期伪学的成就及影响。作者指出,这一时期的伪学家们在认真总结前人
江西禅宗遗迹
作者:何明栋  来源:佛教文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久  历史沿革  佛教禅宗  禅宗教义  南岳怀让  中国佛教  高僧传  曹洞宗  黄龙三关  良价禅师 
描述:迁至临川,次至南康龚公山……。”①
王昭君和亲史实
作者:黄强  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君  匈奴  《汉宫秋》  马致远  呼韩邪  汉元帝  《明妃曲》  王安石  昭君出塞  和亲政策 
描述:王昭君和亲史实误黄强王昭君和亲的故事,传颂已久。王安石的《明妃曲》、曹禹的《王昭君》,以及剪伯赞的《内蒙访古》,都极尽赞美王昭君和亲之壮举。王昭君的大度,为民族利益舍身忘己的精神,让许多人为之动容
“虽有槁暴”句
作者:王治诚  来源:古汉语研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 语意内容  过学习  《劝学》  外界环境条件  木材  《周礼正义》  农业机械学  中专语文  偏义复词  刻上记号 
描述:“虽有槁暴”句王治诚《劝学》这一传统名篇,历来被选人各种文言读本和高中、中专语文教材,对其“槁暴”一词,各家均沿袭唐杨注。据杨注,其语意内容似大致可通。但思之再三,终觉并非确诂,揆情度理,亦感有悖
古代伪学概述(中)
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 伪学  古文尚书  汉书·艺文志  柳宗元  胡应麟  著录  孔子家语  文献学  具体情况  真伪问题 
描述:。入唐,亦不重伪。唐初所修《隋书·经籍志》,在著录群书时,多注存亡,而绝少真伪。当时对伪《古文尚书》亦深信不疑。至孔颖达等人作《尚书正义》,固然对《尚书》诸本的真伪问题难以迴避,在疏中不得不
“录籍”释义
作者:连登岗  来源:古汉语研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 释义  《汉语大词典》  《太平经合校》  《搜神记》  《文心雕龙》  《太平经》  官俸  基本情况  《周礼》  人的命运 
描述:“录籍”释义
古代伪学概述(上)
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 伪学  汉书·艺文志  疑古  古文尚书  孔子家语  胡应麟  古文献学  真伪  古文经  伪书 
描述:这当然只是一种估计,是否确凿,虽不无可商榷之处,
《山海经》羲和生十日
作者:房建昌  来源:社会科学战线 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 山海经  羲和  郑玄注  古神话  公羊传  周礼  郭璞  天干地支  曲解  天官 
描述:生事也,何云?生犹造也。”《周礼·秋官·序官》:“硩蔟氏十日。”郑玄注:“日谓从甲至癸。”《周礼·天官·冢宰》:“挟日
李渔“抹倒”汤显祖
作者:闻而畏  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  李渔  《牡丹亭》  《李笠翁曲话》  《绿牡丹》  《闲情偶寄》  《邯郸梦》  艺术成就  戏曲创作  苛评 
描述:李渔“抹倒”汤显祖闻而畏李渔在《闲情偶寄》“演习部·选剧第一”中说:“汤若士之《牡丹亭》、《邯郸梦》得以盛传于世,吴石渠之《绿牡丹》、《画中人》得以偶登于场者,皆才人侥幸之事,非文至必传之常理
“拗折天下人嗓子”
作者:王永宽  来源:陕西戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  嗓子  音律  曲话  戏剧语言  李渔  创作方法  王骥德  戏剧创作 
描述: 《陕西戏剧》(一九七九年第一期)发表的邓运佳同志的《“李笠翁曲话”简评》一文中,作者在肯定李渔关于戏剧语言的若干论述之后说:“象汤显祖(1550——1616)那样,‘予意