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做一个生命的阐释者:兼评刘衡的摄影作品“高原人家”
作者:李于昆  来源:郴州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 摄影作品  高原人  阐释者  刘衡  摄影艺术  中国摄影家协会  青藏高原  审美理想  人物形象  自然景观 
描述:人文景区旅行摄影,他偏爱青藏高原的纯朴,喜欢西北大地的豪放,向往原始森林的神秘……,倒不是像高更——因为厌倦了而逃离人类文明,而是自觉地从这些具有强烈生命形式感的影像中间,去寻找那些少异化的纯真心灵
汤显祖怎样给杜丽娘以艺术生命——《惊梦》《寻梦》的人物塑造
作者:王一纲  来源:齐鲁学刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  冯梦龙  人物塑造  寻梦  牡丹亭  艺术技巧  人物性格  封建礼教  思想性格 
描述:但是,她毕竟只有二八年华,阅世不深。因此,当她捧了酒肴向双亲效“千春之祝”时,开口即唱“娇婴欲语,眼见春如许”!道出了她对春光的真实感受。茅元仪批云:“开卷便见情语”,可谓一语破的。这种少女情语是同封建道学家的“收其放心”,“去人欲、
视读书写作为生命的作家——配合课文《师恩难忘》
作者:蒋文汇  来源:新语文学习(小学中高年级) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  读书法  中篇小说  北运河  家乡  写作  文学创作  作家  新小说  课文 
描述:视读书写作为生命的作家——配合课文《师恩难忘》
丰富的人生体验执著的生命追问——评王英琦的散文创作
作者:刘纪新  来源:思茅师范高等专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文  感性  理性 
描述:态的思考,对生命终极关怀的执著追问,都将历史、现实和自身经历相融合,使其创作不落俗套.
“关爱生命、尊重人性”理应是制度的终极追求
作者:暂无 来源:家庭 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:“关爱生命、尊重人性”理应是制度的终极追求
从临川四梦看汤显祖生命理想的抗争与幻灭
作者:王丹  来源:太原大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命意识  现实批判  抗争与幻灭 
描述:汤氏剧作以四梦为最,后人除为其艺术成就称好之外,其所蕴含的至情主题及哲学内涵更为大家所吸引,这四梦中一以贯之的情生、情至、情灭主题也正是这位剧作大家坎坷一生、矛盾复杂思想的艺术体现.
趣在奏刀:论明清印人在篆刻过程中的生命体验
作者:方建勋  来源:中国书画 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻家  生命体验  明清  文化素养  指称意义  人文情怀  周亮工  国子监 
描述:印人最早出现于何时?清代周亮工的《印人传》,有一则记录,说的是有关于明代文彭在南京国子监任上时购石自刻印章之事。后人便因此将文人自
论《牡丹亭》性心理及其生命意识的升华:以蔼理士性心理学理论
作者:魏远征  来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 性心理描写  牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  生命意识  柳梦梅  性心理学  心理学理论  爱情  白日梦 
描述:情和婚姻的执著向往和追求,而且对杜
“道以生化为先”:陈景元生命美学思想略论
作者:李雄燕  来源:学理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元  道论  美学思想 
描述:陈景元认为道是气象有无的统一,是生命的律动。道本身又是生化生命之源。他认为,要获得长生久视,必须通过虚静,以修道证道。
宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽娘与朱
作者:蓝凡  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  汤显祖  杜丽娘  罗密欧与朱丽叶  牡丹亭  性爱  宗教改革运动  他者  精神世界  世俗化 
描述:,是莎士比亚前期创作中最具悲剧