检索结果相关分组
重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
作者:周娅 赖力行  来源:广西社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性神话  女性神话  至情  至情  生命  生命  性灵  性灵  文心  文心 
描述:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
从曾巩女性墓碑文看曾巩心目中的理想女性及社会教化
作者:喻进芳  来源:人文论谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想女性  墓志铭  曾巩  士大夫  女性形象  话语模式  根本问题  宋代  女性生活  角色定位 
描述:up>[1](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"[2](P4
应是良辰
作者:薛菲儿  来源:中文自修 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柠檬汁  柠檬汁  掺杂  掺杂  裁剪  裁剪  城市  城市  视野  视野  打翻  打翻  底色  底色  窗外  窗外  感觉  感觉  生活  生活 
描述:偶尔有闲心看窗外斜晖。城市里的落日其实并不美,尤其是在视野被四处耸起的高楼裁剪得七零八落之时。淡淡余光被掺杂在灰蓝的底色上,如打翻在地的柠檬汁,有种酸酸的感觉——绝非是什么落霞孤鹜的美景。
此中有人 呼之欲出:晏殊《破阵子·春景》赏析
作者:宋蕾  来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  采桑女  采桑女  词作  词作  描写  描写  季节变化  季节变化  燕子  燕子  审美情趣  审美情趣  小词  小词  春日  春日  生活  生活 
描述:出身,从此便开始了他的仕途生涯。他三十岁时为翰林学士,四十二岁为参知政事(副相),五十二岁加同平章事(即宰相之职),一生仕途通达,衣食无忧,有“太平宰相”之称。晏殊生活的北宋太宗淳化二年至仁宗至和二
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作者:胡珂  来源:楚雄师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情  女性  生死  情与理  文化选择  attach  importance  to  emotion  feminie  life  and  death  cultural  selection 
描述:从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作文应是生活的必需--一次语文能力的综合训练
作者:刘华俊  来源:中学语文教学 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:作文应是生活的必需--一次语文能力的综合训练
韩信出生及其少年时期生活属地考
作者:毛立发  来源:中州今古 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记》  少年时期  淮阴  司马迁  韩信被杀  《太平寰宇记》  南昌  《十七史商榷》  《舆地纪胜》  故城 
描述:韩信出生及其少年时期生活属地考
江西古代妇女的文学生活及其文化意义
作者:姚品文  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西古代  文学生活  丈夫  文化意义  女诗人  女性作者  女作者  王安石  文学妇女  女子 
描述:点滴滴,洒向那化育精英的文化土壤。今天我
生活烧美肴的张达
作者:苏东皮  来源:四川戏剧 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 活烧  张大千  麻婆豆腐  四川泡菜  东坡  餐厅  继承与创新  中国文化界  小白菜  女记者 
描述:生活烧美肴的张达
矿山生活应是银幕创作之源
作者:王一凡 高永龙  来源:大众电影 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:矿山生活应是银幕创作之源