检索结果相关分组
- 马为六畜之首是孔门流毒
- 作者：暂无 来源：甘肃农业大学学报 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
- 描述： (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
- 《论语》和酒
- 作者：李生春 来源：酿酒 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 论语 我国古代 外交活动 周礼 饮酒 礼仪 百科全书式 道德修养 祭祀
- 描述：周代典章制度和礼仪、礼节。酒是周代祭祀、政治、外交活动和人们生活中不可或缺之物,周礼中饮酒之礼极其完备。《论语》谈礼当
- 法国总统离婚启示录
- 作者：令狐补充 来源：法律与生活 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼崩乐坏 政治文明 总统 礼教 离婚 孝子贤孙 法国人 孔子 不及格 周礼
- 描述：往事越千年后,"礼教吃人"的控诉能振聋发聩,一语风行。
- 话语里的“味道”
- 作者：黄秀芳 来源：中华遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 味道 语里 礼崩乐坏 等级制度 周公 孔子 周礼 崇拜
- 描述：孔子很崇拜周公，因为周公确立的周礼，他认为是管理国家和社会最好的范本。因此当他生活的时代礼崩乐坏时，他无力回天，就只有感叹和哀怨。让孔子如此推崇的周礼的核心思想是什么呢？简单地说，就是等级制度。君臣
- 古代“廉吏”的标准
- 作者：周义祥 来源：湖南政报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廉吏 标准 古代 孔子 君子 治道 清官 周礼 上升 博施于民而能济众
- 描述：古代"廉吏"又被称为良吏、循吏、能吏、清官等。古人说:"吏不廉平,则治道衰",将吏廉上升到关系
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- “学”与“礼”
- 作者：公输鲁 来源：群言 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 读书 周礼 崇尚自然 学而不厌 论语 齐桓公 禁区 老子 道家
- 描述：孔子认为周礼是最好的礼,《论语·八佾》称,周
- 文化这股软力量
- 作者：魏得胜 来源：读者(原创版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 软力量 孔子 中国传统文化 周朝 周礼 主持人 司仪 大臣 曲率 儒家
- 描述：家,现在则叫司仪。不同的是,司仪主持不
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。