检索结果相关分组
- 周礼的历史局限
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史局限性 周礼 中国古代管理思想
- 描述：成为历代国家治理的样板。至于周公，更是宰相执政的典范。即便不是儒家，面对渗透到朝野上下方方面面的礼仪规范和礼治精神，也不可能完全更弦易张，因为周礼已经具体化到生活细节之中，直到当代，吃饭饮酒的程式，招呼朋友的称谓，无不同周礼有着形形色色的关联。那种试图彻底割断传统的努力，不但会遇到藕断丝连的尴尬，而且会遇到传统的反弹。路径一旦选定，就会形成依赖。 从现代的眼光看，周礼的最大问题是没有给“发展”留出空间。周公制礼作乐考虑的核心问题，是如何维持社会秩序的安定，却没有给出超越过去的路标。用礼明确社会之“分”，并把这种秩序相对固定化；用乐明确社会之“和”，并给社会添加凝聚力。这一体系确实能使“和而不同”的秩序高度完善，但所形成的稳定和平衡是一种没有新出路的“死循环”。当然，我们不能要求周公就具有“开放社会”的眼光和境界，但我们必须看到“封闭社会”的局限和不足。
- 与元宵节有关的历史故事
- 作者：刘继兴 来源：农民文摘 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元宵节 典故成语 乐昌 传统节日 爱情故事 王安石 铜镜 历史故事 历史上 袁世凯
- 描述：为妻。其时隋军压境,徐德言担心故国灭亡后夫妻离散,便与乐昌公主商定,打破一面铜镜,各拿一半,作为以后相见的凭证,并约定在正月十五元宵节卖镜于街市,以获得对方的消息。不久,陈果为隋所
- 历史素材与作文话题
- 作者：赵玉华 来源：语数外学习(初中版九年级) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史素材 汉光武帝 大树 晏殊 官员 读书 治军 将军 举例 作文
- 描述：素材举例:1.东汉光武帝的大将冯异治军有方,作战骁勇,为人谦逊恭谨。在路上与其他官员相逢,他总是把车引到一边让别人先过。每次征战回来,众人争功论赏,他总是避到大树下不置一词,因此被人称为"大树将军"。
- 石头希迁与曹洞宗对中国佛教文化的贡献
- 作者：圣 辉 来源：佛学研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章
- 描述：石头希迁与曹洞宗对中国佛教文化的贡献
- 从沈括在地理学上的贡献看法家路线对科学技术发展的促进
- 作者：孙寿荫 王梦立 来源：天津师范大学学报(自然科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 天命观 北宋时期 梦溪笔谈 王安石变法 劳动人民 儒家 农田水利 儒法 政治斗争
- 描述：地理学上的成就,就是法家路线促进了生产技术发展的一例。
- 《士礼居藏书题跋记》的学术贡献
- 作者：周少川 来源：文献 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 藏书家 题跋 校勘学 宋本 版本目录学家 乾嘉时期 学术价值 校书 王烈 黄氏
- 描述：汲古阁、钱氏(钱谦益)绎云楼、王氏(王闻
- “顺应是基础,创造是贡献”──记九届全国人大代表、厦门大学
- 作者：龚映杉 来源：中国高等教育 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 全国人大代表 厦门大学 中国国际贸易 中国税制改革 经济全球化 系主任 优化税制理论 诺贝尔经济学奖 不对称信息 国家税务总局
- 描述：“顺应是基础,创造是贡献”──记九届全国人大代表、厦门大学
- 试论李壁对诗歌笺释学的贡献
- 作者：周焕卿 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌笺释学 《王荆文公诗注》 李壁 王安石
- 描述：南宋李壁笺注的《王荆文公诗注》是宋代重要的一部诗歌笺注本。李壁在《文选》式的传统笺释方法基础上,发展了前代的注释之学,主要有三方面的贡献:以史证诗,借注王诗以显史;探求诗歌旨意;从文学角度来评论诗歌
- 胡应麟在中国文献史研究上的贡献
- 作者：谢灼华 来源：武汉大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二酉山房 万历年间 赵用贤 胡应麟 李维桢 典籍流传 旧唐书 源流 马端临 诸子百家
- 描述：万历四大博学家之一。诗文得王世贞赏识,并得到王的提携成名。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤等称“末五子”。著作集有《少室山房类稿》一百二十卷,又《续稿》十五卷。另有笔记杂著《少室山房笔丛》四十八卷流传于世。传记附《明
- 高尚的品德,杰出的贡献:纪念汤显祖诞辰450周年
- 作者：刘云 来源：南方文物 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 玉茗堂四梦 《南柯记》 《邯郸记》 张居正 《牡丹亭》 杜丽娘 申时行 品德 建设有中国特色的社会主义文化
- 描述：年中举之后，两次进京，均不第。其后，当朝宰相张居正为使自己儿子高登金榜，令人暗中结交富有才华的汤显祖，许以同登甲高魁。汤显祖认为这是人品卑污的丑行，断然拒绝，便又一次名落孙山。１５８０年他三十一岁时再次赴京会试，张居正的次子又派人前来拉拢笼络，又被汤显祖拒绝，并气愤地说：“吾决不从处女子失身也。”连夜离开京都返家。直到张居正死后的万历十一年（１５８３），他才获得赐同进士出身的功名，时年三十四岁。其后，新任宰辅申时行之子，又特邀约他同考庶吉士，以便留京任翰林院编修或充各部主事，汤显祖又断然拒绝，情愿当一个京城的礼部观政。 几经仕途波折，倒锻炼了他正气堂堂的崇高品德。万历十二年（１５８４）８月，汤离京赴留都南京任正七品衔的太常寺博士闲职。别人劝他依附权贵，他仍不予理会，却几乎天天去同来南京讲学的老师罗汝芳讨论性命之学（哲...