检索结果相关分组
刘向《列女》流传及版本考
作者:孙闻博  来源:北大史学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 建安余氏  古列女  文渊阁  文津阁  刘向  四库全书  明刊本  曾巩  目录  底本 
描述:展应在元代。明代较重要的黄鲁曾、黄嘉育本应属一个系统。文渊阁、文津阁四库全书本多处对底本不出考证的改字,并非据明刊本,而是有其他一些依据。
王安石《洪范》作年论辨
作者:胡金旺  来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《洪范  变法时期  道本体论  人才观  君臣观 
描述:不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范》文本的写作年代应该被确定为王安石熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
向姚芗老师学《题曲》
作者:王奉梅  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀传统  张宗祥  昆曲  老师  牡丹亭  抗战后  二十年代  传习所  剧作家  传奇 
描述:老师抗战后则未演过,至今算来已有四十五年之久了,因此现在的有些观众甚至行家也只是听说过,而没看过演出。《题曲》写扬州才女乔小青夜读《牡丹亭》,黯然
《周瑛表演艺术身段谱》脱稿完成
作者:艺舟  来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  长生殿  牡丹亭  艺术真实  昆剧研究  文字理论  表演理论  摄影专家  导演工作  戏曲演员 
描述:《周瑛表演艺术身段谱》脱稿完成
黄维翰与《黑水先民》(续)
作者:闻衡  来源:黑龙江史志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 黑水  古代少数民族  东北少数民族  《史记》  黑龙江地区  海东青  国部  夫余  生平事迹  《呼兰府志》 
描述: 三 《黑水先民》中在一些传记之后,加上“论曰”一段话加以议论。这些史论,与人物息息相关,紧密结合,融为一体,给此书史传增色不少。 我国史书以叙事为主,但不乏议论。编年体的《春秋左传》其中就记
载青春梦牡丹:古老艺术的时代气息
作者:陈玲玲  来源:剧影月报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  时代气息  艺术  青春梦  戏曲舞台  戏曲演员  文化精英  两岸三地 
描述:戏曲舞台上历演四百余载而不衰的《牡丹亭》,是举世公认的艺术瑰宝,演出《牡丹亭》是每个戏曲演员的梦想。我院携手白先勇老师联合两岸三地文化精英制作了昆剧青春版《牡丹亭》,我有幸参与其中饰演杜母一角,实现了在舞台上演绎这部汤显祖戏剧名著的梦想。从2004年台湾首演至今五年的时间里我已经成
“读写双赢”教学例话():专题之“花季悟爱情”
作者:赵谦翔  来源:语文教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  读写  专题  教学  绿色教育  《西厢记》  《牡丹亭》  《红楼梦》 
描述:没有话语权吗?以功利为本漠视人性的灰色教育,让花季学子掩耳盗铃地回避现实的爱。唯有张扬以人为本的绿色教育,才能让他们直面现实人生,坦诚地观情赏爱,谈情说爱,评情论爱。
帝国政界往事:公元1127年大宋实录(连载
作者:李亚平  来源:现代领导(A版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋徽宗  帝国  王安石变法  励精图治  军事工作 
描述:太后和她的婆婆宣仁太后一样讨厌变法派。于是请一位老成持重的保守派人物韩忠彦担任宰相。很快.这位对国政没有什么兴趣的太后就宣布归政.3个月后便驾鹤西去。此时的第二宰相就是那位拥立徽宗即位.斥责章居叵测的曾布。这位曾布不是一个简单人物,其实他与章一样.都是王安石变法的重要拥护者。但他很讨厌章,原因是章过于强行霸道.压得曾布无法出头;另一方面,他也不喜欢蔡京。当时,他是知枢密院事,主管全国的军事工作。
诗经名物新证之——《小雅·斯干》
作者:扬之水  来源:中国文化 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《斯干》  中华书局  凹曲屋面  小雅  《尔雅》  文物  新证  《周礼正义》  《说文》  1996年版 
描述:旋之节,也尽依赖于门、庭、堂、室之“舞台”。曰“中国宫室及其内部格局是一部无字的人伦宣言”,固很恰切,那么也可以说,《诗》中所反映的宫室建筑,正纪录了舞台上曾经有过的喜怒与哀乐、宣言中曾经有过的生命与激情。
古典医籍通借字字典()
作者:陈庚 王琦  来源:陕西中医杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸病源候论  通借字  牙齿  华佗  诸候  医籍  字典  登豆疮  古典  王安石 
描述:倍”.《墨子·非儒》:“倍本弃事而安怠傲”.〔例〕《诸病源候论·时气病诸候》:“病人有强弱相倍也.”受通授(shòu).授予;给予.《韩非子·外储说左上》:“因能而受官”.《宋书·垣护之》:“岂是