检索结果相关分组
- 戊戌变法时期的“王安石记忆”
- 作者：赵诺 来源：北京大学研究生学志 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戊戌变法 士人 王安石记忆 趋新 守旧
- 描述：点,对"戊戌"那丰富之历史面相作一局部呈现。
- 魏晋南北朝时期的类书——《魏晋南北朝时期历史文献学的成长》
- 作者：曾贻芬 崔文印 来源：史学史研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魏晋南北朝时期 隋书经籍志 吕氏春秋 王应麟 太平御览 起源 类书 刘劭 各家学说 典籍
- 描述： 类书的起源及特点魏晋时,以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。宋王应麟认为:“类事之书,始于《皇览》。建云台者非一枝,成珍裘者非一腋,言集之者众也。”《玉海》卷五四)据载《皇览》是魏文帝
- 九朝会里的魏晋风
- 作者：马超 来源：商业文化 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文人士大夫 科举制度 中国文化 协调关系 商业活动 苏州园林 文化现象 牡丹亭 文化活动 魏晋南北朝时期
- 描述：会馆是旧时代科举制度和工商业活动的产物,大概是在明清两朝定都北京之时,为了满足赶考学子的食宿问题以及京城各工商团体协调关系,联络感情而形成。因此,它成为了当时各界人士政治和文化活动的中心,也留下了许多名人足迹。应该说,北京
- “王安石字介”说
- 作者：侯体健 来源：古典文学知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 唐宋八大家 文化名人 文学领域 政治领域 北宋 士人
- 描述：再熟悉一点,便会更详细地指出:“王安石,晚号半山,又号荆公。”这些都没错。因为白纸黑字都写着呢,《宋史.王安石传》开篇即云:“王安石字介甫,抚州临川人。”其他诸书似乎从无异辞。可是,事情果真如此吗?“王安石字介甫”就一定是铁板钉钉的事?就一定毫无可议之处吗?我看未必。古人的名和字之间都是相关联的,《白虎通义.姓名》说:“或旁其名为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。”王安石的名和字之间也是如此。《易经.豫卦》曰:“六二:介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏云:“守志耿介似于石。”王安石的名和字都从此出,二者互训,所谓“名以正体,字以表德”(《颜氏家训.风操》)者也。“石”字与“介”字之间的关系十分明确,所以“介甫”的“介”字,没有丝毫可怀疑的。但是后面“甫”字的存留替换与否,则远非稳当之事。首先指出这一问题的人,是南宋吴...
- 元初绘画中的陶潜情结：以钱选、赵孟頫、何澄为例
- 作者：刘中玉 来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绘画 陶潜情结 士人 钱选 赵孟頫 何澄 绘画风格
- 描述：的考虑。这种心绪一旦在笔墨中挥发出来,便很自然会晕染出一个时代的绘画风格来。
- 宋代士人审美心理多元化的文化成因
- 作者：高杨 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美心理 陆九渊 宋代士人 多元化 文人士大夫 朱熹 士人精神 形成与发展 现实与理想 理学
- 描述：理学对于宋代士人精神的形成起着至关重要的作用,并且一直影响着中华民族文化性格的形成与发展。它既能协调士人精神中现实与理想的关系,又能使其各流派在学理轨道上互相掣肘。这样,宋代文人士大夫的审美心理
- 玉楼春
- 作者：董跃伟 辜健斗 江风贤 周长春 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梁孝王 辞赋 魏晋 去云 海棠 日光 东风 《珠玉词》 粉面 晏殊
- 描述：影, 冬至后每日添长一线。
- 科举制与学校教育
- 作者：林继中 来源：高校社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举制度 九品中正制 中央集权制 举荐制度 中国封建社会 科举取士 王安石 魏晋 地主 教化
- 描述： 所谓科举制度,就是按不同科目选举人才的制度。它产生于隋开皇年间,从此取代了魏晋以来凭血缘门第选人的九品中正制,是中国封建社会举荐制度的一个变革。科举制的产生,是地主经济高度发展与中央集权加强的历史